Traduction en hébreu
92. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, אַהֲרֹן, שְׁנֵי הַמְכַשְּׁפִים הַלָּלוּ מָשְׁכוּ אוֹתְךָ לְמַה שֶּׁרָצוּ, חַיֶּיךָ שֶׁשְּׁנֵי בָנֶיךָ יִפְּלוּ, וְעַל הַחֵטְא הַזֶּה יָמוּתוּ (וּבַחֵטְא הַזֶּה הֵם יִתָּפְסוּ). זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (דברים ט) וּבְאַהֲרֹן הִתְאַנַּף ה’ מְאֹד לְהַשְׁמִידוֹ. מַה זֶּה לְהַשְׁמִידוֹ? אֵלּוּ בָּנָיו, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (עמוס ב) וָאַשְׁמִיד פִּרְיוֹ מִמַּעַל, שֶׁפִּרְיוֹ שֶׁל אָדָם אֵלּוּ הֵם בָּנָיו.
93. בֹּא וּרְאֵה, אַהֲרֹן שָׂם אֶת אוֹתוֹ מִזְבֵּחַ לְפָנָיו, וְהָעֵגֶל שָׁב לַאֲחוֹרָיו. בָּנָיו שָׂמוּ אֶת הַצַּד הָאַחֵר לְפָנָיו, וְצַד הַקְּדֻשָּׁה חָזַר לְאָחוֹר, שֶׁכָּתוּב (ויקרא י) וַיַּקְרִיבוּ לִפְנֵי ה’. לִפְנֵי ה’ שָׂמוּ. נִתְפְּסוּ בַּחֵטְא הַזֶּה.
94. אַהֲרֹן חָשַׁב, שֶׁבֵּינְתַיִם יָבֹא מֹשֶׁה, וְלָכֵן אֶת אוֹתוֹ מִזְבֵּחַ לֹא הָרַס מֹשֶׁה, שֶׁאִלּוּ הָיָה כְּמוֹ שֶׁחוֹשְׁבִים בְּנֵי אָדָם, הַדָּבָר הָרִאשׁוֹן שֶׁהִצְטָרֵךְ מֹשֶׁה – לְנַתֵּץ אֶת אוֹתוֹ מִזְבֵּחַ הָיָה צָרִיךְ, כְּמוֹ שֶׁהִתְנַבֵּא הַנָּבִיא עִדּוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ בְּבֵית אֵל, וּנְבוּאָתוֹ עַל אוֹתוֹ מִזְבֵּחַ הָיְתָה. אֲבָל כָּאן הָיָה דָּבָר אַחֵר כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר. וְכָתוּב וַיִּקַּח אֶת הָעֵגֶל אֲשֶׁר עָשׂוּ, וְלֹא כָתוּב וַיִּנְתֹּץ אֶת הַמִּזְבֵּחַ.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Exode 32 :5
“ וַיַּרְא אַהֲרֹן וַיִּבֶן מִזְבֵּחַ לְפָנָיו וַיִּקְרָא אַהֲרֹן וַיֹּאמַר חַג לַיהוָה מָחָר ”
“Lorsque Aaron vit cela, il érigea une autel devant et livra une proclamation disant :«Demain, ce sera la fête en l’honneur de YHVH.
#91
Aaron construisit l’autel et déclara :«Demain, ça sera la fête de YHVH». Il n’a pas mentionné le Veau d’Or du Érèv Rav, parce que il avait connecté l’autel au Côté Saint et ainsi il avait évité que le monde s’effondre et rejoigne l’Autre-Côté.
En dépit du fait qu’Aaron ne voulait infliger aucun mal et avait atténué la situation, Dieu était était tout de même irrité contre lui.
#92
Deutéronome 9 :20
“ וּבְאַהֲרֹן הִתְאַנַּף יְהוָה מְאֹד לְהַשְׁמִידוֹ וָאֶתְפַּלֵּל גַּם בְּעַד אַהֲרֹן בָּעֵת הַהִוא”
“Et YHVH était très irrité contre Aaron qu’il voulait faire périr, j’ai donc prié aussi pour lui en même temps.”
Le Très-Saint, béni soit-Il, fit part à Aaron qu’à cause de sa permissivité qui avait amené les deux magiciens à le manipuler, ses deux fils tomberont à cause de son péché.
Ôter la vie des fils d’Aaron est l’aspect de sa ”destruction” parce que les enfants sont considérés comme les “fruits” de l’arbre, en l’occurrence de leur père.
Nous apprenons cela avec :
Amos 2 :9
“ וְאָנֹכִי הִשְׁמַדְתִּי אֶת הָאֱמֹרִי מִפְּנֵיהֶם אֲשֶׁר כְּגֹבַהּ אֲרָזִים גָּבְהוֹ וְחָסֹן הוּא כָּאַלּוֹנִים וָאַשְׁמִיד פִּרְיוֹ מִמַּעַל וְשָׁרָשָׁיו מִתָּחַת”
“Ce fut pourtant moi qui détruisit l’Amoréen devant eux, dont la taille était équivalente à la hauteur des cèdres et qui était fort comme un chêne . J’ai même détruit ses fruits au dessus et ses racines en dessous.”
L’amoréen est décrit dans ce verset comme étant un cèdre et un chêne et ses enfants, des fruits. Le verset relate comment Dieu a détruit les Amoréens et leurs enfants.
#93
Le péché du Veau d’Or fut que le Érèv Rav mit en avant la force de l’Autre-Côté, alors qu’elle aurait dû toujours rester en arrière plan.
Aaron a remis en avant le Côté Saint en remettant à sa place le Veau d’Or et sa puissance. Grâce à cela, ils présentèrent l’Autre-Côté devant YHVH.
Lévitique 10 :1
“ וַיִּקְחוּ בְנֵי אַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא אִישׁ מַחְתָּתוֹ וַיִּתְּנוּ בָהֵן אֵשׁ וַיָּשִׂימוּ עָלֶיהָ קְטֹרֶת וַיַּקְרִבוּ לִפְנֵי יְהוָה אֵשׁ זָרָה אֲשֶׁר לֹא צִוָּה אֹתָם”
“Ensuite Nadab et Abihu, les fils d’Aaron, prirent chacun leur encensoir auquel ils mirent le feu et sur lequel ils versèrent des encens. Ils offrirent alors un feu étrange à YHVH, qu’Il ne leur avait pas demandé.”
#94
Le Érèv Rav insista pour fabriquer son propre dieu, parce que personne ne croyait au retour de Moïse au bout de quarante jours. Aaron a pensé que s’il gardait le Érèv Rav occupé à préparer le Veau d’Or, Moïse aurait le temps d’arriver et de résoudre la situation.
Lorsque Moïse descendit de la montagne, il s’empara du Veau d’Or qu’il détruisit. En revanche, il ne toucha pas à l’autel qu’avait érigé Aaron parce que l’autel était saint.
Exode 32 :20
“ וַיִּקַּח אֶת הָעֵגֶל אֲשֶׁר עָשׂוּ וַיִּשְׂרֹף בָּאֵשׁ וַיִּטְחַן עַד אֲשֶׁר דָּק וַיִּזֶר עַל פְּנֵי הַמַּיִם וַיַּשְׁקְ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל”
“Il se saisit alors du veau qu’ils venaient de réaliser, le jeta au feu, puis le réduisit en poudre qu’il mélangea à de l’eau qu’il donna à boire aux enfants d’Israël.”
Leçon :
L’irritation de Dieu est l’effet/jugement d’une cause qui fut créée par une déconnexion avec la Lumière. Aaron qui était d’un haut niveau spirituel aurait dû mieux savoir comment gérer les magiciens du Érèv Rav. Son autel ne suffisait pas à réparer le dommage spirituel.
Lorsque Moïse descendit de la montagne et vit le Érèv Rav célébrer leur nouveau dieu, les Tables de la Torah se brisèrent. Dieu l’invita plus tard à remonter et à recevoir une nouvelle Torah. Cette seconde Torah correspondait au niveau qui nécessitait un processus correcteur, le Tikkoun.
En nous développant spirituellement, nos actions demandent une plus grande responsabilité de notre part. Nos prises de conscience ainsi que nos consciences ont un impact spirituel plus important.
Nous pouvons recevoir plus de lumière avec un plus large réceptacle, mais en revanche, les jugements peuvent être plus intenses en cas de mauvaises actions.
La clef est de toujours avancer en étant positif et d’accepter toute correction qui nous sera envoyée.