Traduction en hébreu
103. כַּשֶּׁמֶן הַטּוֹב עַל הָרֹאשׁ. מִי שֶׁמֶן הַטּוֹב? זֶה שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ שֶׁשּׁוֹפֵעַ וְיוֹצֵא מֵהָעַתִּיק הַקָּדוֹשׁ שֶׁנִּמְצָא בְּאוֹתוֹ נָהָר עֶלְיוֹן, שֶׁמֵּינִיק אֶת הַבָּנִים לְהַדְלִיק מְנוֹרוֹת, וְאוֹתוֹ שֶׁמֶן שׁוֹפֵעַ עַל רֹאשׁ הַמֶּלֶךְ, וּמֵרֹאשׁוֹ לַכָּבוֹד שֶׁל הַזָּקָן הַקָּדוֹשׁ, וּמִשָּׁם שׁוֹפֵעַ לְכָל אוֹתָם לְבוּשֵׁי כָבוֹד שֶׁהַמֶּלֶךְ מִתְלַבֵּשׁ בָּהֶם. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב שֶׁיּוֹרֵד עַל פִּי מִדּוֹתָיו. עַל פִּי מִדּוֹתָיו מַמָּשׁ, וְאֵלּוּ הֵם כִּתְרֵי הַמֶּלֶךְ שֶׁהַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ נִמְצָא בָהֶם.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Vayiqra
#102
La Shékinah est l’aspect féminin du Très-Saint, béni soit-Il. Elle se trouve exilée en Malkhout , séparée de son “mari”, Le Très-Saint qui est Zeir Anpin situé très loin à un niveau supérieur.
Le Très-Saint ne peut pas être appelé “UN” lorsque la Shékinah est loin de Lui, mais au moment de la Rédemption, YHVH descendra pour régner sur Malkhout, Son royaume. Ainsi que nous pouvons lire dans :
Obadiah 1 :21
“וְעָלוּ מוֹשִׁעִים בְּהַר צִיּוֹן לִשְׁפֹּט אֶת הַר עֵשָׂו וְהָיְתָה לַיהוָה הַמְּלוּכָה”
“Les libérateurs viendront ensuite sur le Mont Sion pour juger les montagnes d’Ésaü, et le royaume appartiendra à YHVH.”
Lorsque YHVH descendra durant le processus de la Rédemption, Il rejoindra la Shékinah, unifiant les mondes supérieur et inférieur. Il sera alors “UN” avec la Shékinah.
Zacharie 14 :9
“וְהָיָה יְהוָה לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְהוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד”
“Et YHVH sera le Roi sur la terre entière. En ce jour, “YHVH sera UN, et Son Nom sera UN”.
#103
Psaumes 133 :2
“כַּשֶּׁמֶן הַטּוֹב עַל הָרֹאשׁ יֹרֵד עַל הַזָּקָן זְקַן אַהֲרֹן שֶׁיֹּרֵד עַל פִּי מִדּוֹתָיו”
“C’est comme l’huile précieuse sur la tête qui descend sur la barbe, la barbe d’Aaron, et qui coule le long de ses vêtements.”
“L’huile précieuse” est l’huile d’onction qui vient de Keter. Elle “coule” sur la tête du Roi, puis de là descend sur la barbe Sainte pour ensuite se répandre sur les habits du Roi.
Les mots “ עַל פִּי מִדּוֹתָיו ” qui se traduisent par “d’après ses dispositions” ou “ses attributs” font référence aux Séphirot qui révèlent la Lumière des niveaux supérieurs.
La traduction par “ses vêtements” est acceptable, parce que comme en Malkhout, nos attributs sont considérés comme nos vêtements.
“L’huile”est la Lumière qui se répand depuis Keter jusqu’en bas et qui est révélée en Malkhout.
Leçon :
Le verset du Psaume 133 :2 est idéal pour méditer lorsque nous voulons attirer la Lumière de Chokhmah du niveau supérieur. Ce serait même mieux si nous faisions une étude , que nous allumions une bougie pour un Tzadik et/ou que nous versions quelques pièces pour la Tzédaka.
Ainsi que nous venons de le voir, “l’Unité” est un état dans lequel masculin et féminin sont réunis. Regardez le en termes de Lumière pour l’aspect masculin et réceptacle pour le côté féminin.
Nous devons toujours préparer un réceptacle pour attirer la Lumière et avoir une union bénie du “UN”.
Notre désir pour le Messie devrait créer un énorme réceptacle afin que cette Lumière soit révélée au monde. Dieu nous aide à atteindre cet objectif en nous mettant dans une situation qui nous permettra de comprendre qu’Il est le seul à pouvoir nous sauver. Même si nous trouvons un remède ou un vaccin, ce ne sera que temporaire, parce que le prochain pourrait être encore plus dangereux.
Le Messie viendra de Keter avec le niveau d’âme de Yéhida qui est l’unique niveau qui connecte directement à Keter. C’est de ce lieu que le Messie puisera sa force éternelle pour être le roi sur la terre entière.
Psaumes 132 :17
“שָׁם אַצְמִיחַ קֶרֶן לְדָוִד עָרַכְתִּי נֵר לִמְשִׁיחִי”
“Là je ferai grandir la corne de David, je préparerai une bougie pour Mon “Oint.”
Lorsque le Messie sera révélé, le Mont des Oliviers (l’huile) à Jérusalem, se fendra, et la Lumière supérieure qui en sortira, changera l’existence telle que nous la connaissons.