Le Zohar Quotidien #3306 – Tsav – Le Coeur d’Or

Le Zohar Quotidien 3306

Holy Zohar text. Daily Zohar -3306

Traduction en hébreu

84. אָמַר רַבִּי אַבָּא, שְׁנֵי מִזְבְּחוֹת הֵם לְמַטָּה, וּשְׁנַיִם לְמַעְלָה, אֶחָד פְּנִימִי שֶׁל הַכֹּל, שֶׁנִּקְרֶבֶת בּוֹ הַקְּטֹרֶת הַפְּנִימִית וְדַקָּה, קֶשֶׁר הָאֱמוּנָה, וְהַכֹּהֵן הָעֶלְיוֹן מֵהַכֹּל קוֹשֵׁר (מַקְטִיר) אֶת הַקְּטֹרֶת הַזּוֹ בְּקֶשֶׁר הָאֱמוּנָה, וְזֶה נִקְרָא מִזְבַּח הַזָּהָב. וּמִכָּאן נִקְטָר וְנִקְשָׁר קֶשֶׁר הָאֱמוּנָה בְּקֶשֶׁר אֶחָד. וּמִזְבֵּחַ אֶחָד אַחֵר שֶׁנִּקְרָא מִזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת, וְזֶהוּ בַּחוּץ, (גָּדוֹל עֶלְיוֹן) וּמִיכָאֵל הַשַּׂר הַגָּדוֹל מַקְרִיב עָלָיו קָרְבָּן נִיחֹחַ לַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. וּלְמַטָּה – מִזְבַּח הַזָּהָב וּמִזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת, בָּזֶה קְטֹרֶת, וּבָזֶה חֲלָבִים וְאֵמוּרִים.
85. וְעַל זֶה כָּתוּב, (משלי כו) שֶׁמֶן וּקְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב. וְלֹא כָתוּב שֶׁמֶן וַחֲלָבִים וְאֵמוּרִים יְשַׂמַּח, אַף עַל גַּב שֶׁהֵם הִתְבַּשְּׂמוּת שֶׁל הָרֹגֶז וְהַדִּין. אֲבָל שֶׁמֶן וּקְטֹרֶת הֵם שִׂמְחַת הַכֹּל, וְלֹא מִצַּד הָרֹגֶז וְהַדִּין. וְהַמִּזְבֵּחַ הַזֶּה שֶׁהוּא פְּנִימִי שֶׁל קְטֹרֶת (שֶׁהֵם פְּנִימִיּוּת הַקְּטֹרֶת) דַּקָּה, בְּדַקּוּת שֶׁל הַכֹּל, בְּקֶשֶׁר הָאֱמוּנָה, נִקְרָא קוֹל דְּמָמָה דַקָּה, וּמִשּׁוּם שֶׁהוּא הַמִּזְבֵּחַ הַפְּנִימִי שֶׁנִּקְשָׁר בְּקֶשֶׁר הָאֱמוּנָה.
86. מִזְבֵּחַ אַחֵר נִקְרָא מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן, וְהַפְּנִימִי נִקְרָא מִזְבַּח ה’. הָאַחֵר נִקְרָא מִזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (מלכים-א ח) מִזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת אֲשֶׁר לִפְנֵי ה’ קָטֹן מֵהָכִיל וְגוֹ’. רַבִּי יוֹסֵי אָמַר מִכָּאן, (דברים לג) וְכָלִיל עַל מִזְבְּחֶךָ, שְׁנַיִם. וְכָתוּב עַל מִזְבְּחוֹתַי לְרָצוֹן.


Commentaire de: Zion Nefesh:

Traduction par Philippe Lombard


Zohar Tsav

#84
Rabbi Aba explique qu’en parallèle aux deux autels du Temple Saint, il existe deux Autels Saints dans les niveaux supérieurs. L’Autel intérieur, ou l’Autel d’Or, où le Grand Prêtre brûlait l’encens deux fois par jour, établissait la connexion avec le Saint Autel au-dessus. L’autre Autel est à l’extérieur, plus large et recouvert de cuivre. C’est le lieu où l’ange Mickaël apporte les sacrifices afin que les flagrances s’élèvent jusqu’au Très-Saint, béni soit-Il.
L’Autel intérieur avec les encens connecte à Binah et l’Autel extérieur connecte à Zeir Anpin.

#85
Proverbes 27 :9
“שֶׁמֶן וּקְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב וּמֶתֶק רֵעֵהוּ מֵעֲצַת נָפֶשׁ”
“L’huile et les flagrances (la Ketoret, les encens) réjouissent le cœur, et la gentillesse d’un ami prodigue de la joie en donnant de bons conseils.”
Il est écrit l’Huile et la Ketoret “réjouissent le cœur” et non pas l’Huile et les autres offrandes.
L’Huile et la Ketoret représentent l’union de L’huile et de Chokhmah et de la Ketoret et de Binah. Elles sont sur un niveau supérieur qui est exempt de jugement. Les autres offrandes unifient Zeir Anpin et Malkhout, mais elles peuvent avoir des jugements qui leur soient attachés. Et elles n’atteignent pas le niveau de joie que l’Huile et la Ketoret apportent.

#86
L’Autel d’Or pour la Ketoret est décrit comme “le Saint des Saints” (Exode 30 :10). L’autre Autel était appelé l’Autel de Cuivre.
Leçon :
L’Autel intérieur qui est à l’intérieur du Tabernacle, devant le Saint des Saints, représente notre foi intérieure et la connexion à YHVH. Il représente la pureté de nos cœurs et de nos consciences lorsque nous prions et nous méditons.
L’Autel extérieur représente nos actions positives, nos sacrifices, qui peuvent être liés à un calendrier personnel, voire égoïste, et représente dans ce cas l’aspect du jugement.
Nos actions doivent être tournées vers le désir de se connecter à la Lumière du Très-Saint, béni soit-Il, comme des serviteurs avec le besoin d’être protégés et nourris.