Le Zohar Quotidien 3309

Traduction en hébreu

Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard


Zohar Tsav
Suite de ZQ 3308

#92
Le Saint Nom “ אֵל” représente Hessed, la Miséricorde. Rabbi Chizkiyah explique que le Créateur a fait toutes les Séphirot avec l’aspect de la miséricorde et du jugement. Même si le nom אֵל est Hessed, les personnes mal intentionnées peuvent par leurs actions transformer la miséricorde en jugement.

#93
Rabbi Yéhouda n’étant pas en accord avec cette explication car “Dieu est irrité chaque jour”, ils se rendirent chez Rabbi Shimon.
Il leur expliqua que le verset était vrai. Il y a des personnes vertueuses et méchantes dans le monde chaque jour. Si les personnes se trouvent sur le côté vertueux, alors le nom אֵל représente Hessed et la Miséricorde, et elles leur sont octroyées. En revanche si ces personnes ne le sont pas, le jugement manifesté par le nom, révèle la colère de Dieu.
Leçon :
La Lumière Infinie est pure mais lorsqu’elle arrive de l’Infini dans les mondes créés, elle doit être reçue dans des réceptacles pour être révélée. Le processus se déroule par étape et les réceptacles créés sont à des niveaux différents.
Keter est la plus pure parce qu’elle est la première à revoir la Lumière de l’Infini. Son aspect du jugement ne s’exprime pas car la Lumière est transférée immédiatement vers Chokhmah.
Chokhmah “hérite” le désir de canaliser la Lumière, il s’unit donc immédiatement avec Binah pour lui transmettre la Lumière et la manifester.
Binah retient la Lumière avant de l’envoyer aux niveaux inférieurs où l’aspect du jugement de chaque réceptacle se révèle.
Chacune des six Séphirot en dessous des trois Séphirot supérieures révèle différentes sortes de jugement /règle, jusqu’à ce que la Lumière arrive en Malkhout où le jugement s’exprime pleinement, puisque Malkhout abrite le désir le plus grand pour l’individualité.