Traduction en hébreu
117. כָּךְ אוֹתוֹ הַיּוֹם, הִלּוּלַת הַמֶּלֶךְ עִם הַגְּבִירָה, שִׂמְחַת הָאָב וְהָאֵם עָלָיו, שִׂמְחַת הָעֶלְיוֹנִים וְהַתַּחְתּוֹנִים. בְּשִׂמְחַת הַמֶּלֶךְ כֻּלָּם שְׂמֵחִים, וְלֹא יִצְטַעֲרוּ בוֹ. עַל זֶה כָּתוּב (ישעיה נח) וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג. מַה זֶּה עֹנֶג? עֹנֶג לֹא נִמְצָא אֶלָּא בְּמָקוֹם שֶׁשּׁוֹרֶה הַקֹּדֶשׁ הָעֶלְיוֹן, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר אָז תִּתְעַנַּג עַל ה’. שֶׁהֲרֵי עֹנֶג הוּא עַל ה’. וְהַיּוֹם הַזֶּה שֶׁהוּא הִלּוּלַת הַמֶּלֶךְ, מִתְעַטֵּר בְּאוֹתָהּ עֲטָרָה שֶׁל עֹנֶג. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג, מַה שֶּׁאֵין נִמְצָא כֵּן בִּשְׁאָר הַיָּמִים.
118. בַּיּוֹם הַזֶּה שָׁלֹשׁ סְעוּדוֹת צְרִיכִים בְּנֵי הַמֶּלֶךְ לְזַמֵּן וְלַעֲרֹךְ שֻׁלְחָנוֹת בִּשְׁבִיל כְּבוֹד הַמֶּלֶךְ, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. וּכְשֶׁמִּזְדַּמֵּן בּוֹ חַג אוֹ זְמַן, לֹא יְסַדֵּר אָדָם שְׁנֵי שֻׁלְחָנוֹת בְּכָל סְעוּדָה, אֶחָד לְשַׁבָּת וְאֶחָד לָאוֹרֵחַ, מִשּׁוּם שֶׁכָּתוּב (שמואל-ב ט) עַל שֻׁלְחַן הַמֶּלֶךְ תָּמִיד הוּא אֹכֵל, הַהֲנָאָה הִיא בְּשֻׁלְחַן הַמֶּלֶךְ לְאוֹתוֹ הָאוֹרֵחַ שֶׁבָּא אֵלָיו. וְעַל כֵּן צָרִיךְ אָדָם לַעֲרֹךְ שֻׁלְחָן שָׁלֵם לַמֶּלֶךְ, וְהוּא נוֹתֵן מִמֶּנּוּ לָאוֹרֵחַ.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar EmoR
#116
Pendant le Chabbat, les forces des jugements sont au repos. Ça ressemble à un Roi qui veut faire une célébration pour son fils. Il lui donne une couronne céleste et le charge de tout ce qui se trouve dans le royaume.
A cause de la joie et de l’honneur due au roi en ce jour spécial, les forces qui procèdent aux jugements suspendent leurs activités pour éviter la douleur et la tristesse.
#117
Esaïe 58 :13
“אִם-תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ, עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי; וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג, לִקְדוֹשׁ יְהוָה מְכֻבָּד, וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ, מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָ”
“Si tu cesses de tourner le dos au Chabbat et de te faire plaisir en ce jour qui M’est Saint, et de vouloir considérer le Chabbat comme un délice, ce Saint Jour pour YHVH comme quelque chose d’honorable, et que tu honoreras YHVH, en oubliant tes propensions, en ne cherchant pas ton propre plaisir, et en ne t’exprimant pas dans ton propre verbiage.”
Esaïe 58 :14
“אָז, תִּתְעַנַּג עַל-יְהוָה, וְהִרְכַּבְתִּיךָ, עַל-במותי (בָּמֳתֵי) אָרֶץ; וְהַאֲכַלְתִּיךָ, נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ–כִּי פִּי יְהוָה, דִּבֵּר.”
“Alors, tu te délecteras en YHVH et Je ferai en sorte que tu t’élèves sur les hauteurs de la terre, et que tu jouisses de l’héritage de Jacob, ton père. Ainsi a parlé YHVH.”
Le jour du Chabbat, Zeir Anpin et Malkhout se joignent au Roi et à la Reine qui sont le Père et la Mère. Ils prennent part à une fête qui répand la joie dans les mondes inférieur et supérieur.
C’est pour cette raison que le Chabbat est appelé un “ענג”, un “délice”. Cette joie vient uniquement du Père et de la Mère célestes, une connexion qui n’intervient que le jour du Chabbat, jamais pendant les jours de la semaine.
#118
Le jour du Chabbat, nous élaborons trois repas en l’honneur du Roi. Les fêtes, ainsi que nous l’avons déjà expliqué, sont considérées comme des invités, et elles partagent la même table que le Roi. C’est pour cela que nous dressons la table à manger pour le Roi avec tout ce qui peut nourrir Ses enfants et Ses invités.
Leçon :
Les jours de la semaine ne sont pas saints. Le plaisir que nous pouvons avoir durant ces jours n’est pas sain et il peut nous conduire à nous attacher à un désir égoïste qui peut déboucher sur une issue négative. Le jour du Chabbat, nous recevons gracieusement du Père et de la Mère, de véritables plaisirs .
Les plaisirs que nous attirons le Jour du Chabbat avec nos prières et nos trois repas , mettent en mouvement la promesse de YHVH que nous lisons dans:
Ésaïe 58:14
“אָז, תִּתְעַנַּג עַל-יְהוָה, וְהִרְכַּבְתִּיךָ, עַל-במותי (בָּמֳתֵי) אָרֶץ; וְהַאֲכַלְתִּיךָ, נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ–כִּי פִּי יְהוָה, דִּבֵּר.”
“Alors, tu te délecteras en YHVH et Je ferai en sorte que tu t’élèves sur les hauteurs de la terre, et que tu jouisses de l’héritage de Jacob, ton père. Ainsi a parlé YHVH.”
Les personnes vertueuses éliminent toutes sortes de plaisirs durant les jours de la semaine. Ils apprécient le Chabbat et les repas offrant une nourriture spirituelle et physique.
Les sages nous enseignent de bénir tout ce que nous entreprenons, consumons, sentons et même de faire une bénédiction lorsque nous rencontrons un homme dont nous apprécions la sagesse. Les bénédictions nous connectent à la source de l’énergie de Dieu, transcendant le niveau physique.
Le verset ci-dessus fait partie du quatrième repas que nous faisons tout de suite après le Chabbat. Il est un support pour la manifestation de la Lumière du Chabbat pendant les jours de la semaine suivante.