Le Zohar Quotidien 3380

Traduction en hébreu

Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard


Zohar Balaq

#203
Après qu’une personne ait fait sa prière tel le serviteur doté de la conscience décrite dans le # 202 , Le Très-Saint l’accueille en lui posant Sa main Droite sur elle et dit :
Esaïe 49 :3
“ וַיֹּאמֶר לִי עַבְדִּי אָתָּה יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאָר ”
“Et Il me dit :«Tu es Mon serviteur, Ô Israël, en qui Je Me glorifierai. ”
Les prières de cette personne seront toujours entendues et exaucées.

#204
Rabbi Éléazar explique que le troisième “serviteur” a scellé d’un sceau la prière et a reçu la Main Droite du Roi.
Les deux premiers serviteurs qui sont ceux avant la prière et l’un après l’Amida sont inclus dans tous les trois.
Le Roi David s’est glorifié avec ses “serviteurs” en répétant deux fois “Je suis ton serviteur”
Psaumes 116 :16
“ אָנָּה יְהוָה כִּי אֲנִי עַבְדֶּךָ אֲ‍נִי עַבְדְּךָ בֶּן אֲמָתֶךָ פִּתַּחְתָּ לְמוֹסֵרָי”
“Ô YHVH , je suis vraiment Ton serviteur. Je suis Ton serviteur, le fils de Ta servante, J’ai perdu mes liens.”
Le troisième “serviteur” est celui qui se connecte à une Rédemption personnelle.
Psaumes 86 :2
“ שָׁמְרָה נַפְשִׁי כִּי חָסִיד אָנִי הוֹשַׁע עַבְדְּךָ אַתָּה אֱלֹהַי הַבּוֹטֵחַ אֵלֶיךָ”
“Préserve ma vie, car je suis Hassid (pieux). Tu es mon Dieu, protège Ton serviteur qui met sa confiance en Toi.”
Ceux qui suivent les prières convenablement devraient savoir que Le Très-Saint, béni soit-Il, est glorifié par eux et c’est pourquoi, Il dit “Tu es Mon serviteur en qui Je me glorifierai”.
Rabbi Aba s’est approché et embrassa Rabbi Éléazar.
Leçon :
Dans ZQ 3327 nous avions une leçon sur l’action d’embrasser. Je suggère de la relire à nouveau. Nous y avons appris qu’embrasser est une connexion spirituelle, positive ou négative.
Tout contact d’un humain ou d’un objet est considéré comme un “baiser” et nous devons rester vigilants sur les “baisers” que nous faisons.
Le Côté maléfique a propagé l’épidémie du Coronavirus dans le monde entier et nous a séparé les uns des autres, qualifiant cette séparation de “distanciation sociale”. Le “social” est devenu distant. Même embrasser la Torah à la synagogue à Chabbat est limité pour éviter de propager éventuellement le virus.
Le Côté obscur initie la peur en nous forçant à couvrir nos visages, ressemblant ainsi à des chiens avec des muselières.
Cela nous rappelle les paroles des sages sur la génération d’où viendra le Messie : “ …et le visage de cette génération ressemblera à celui d’un chien.”
Nous sommes limités dans nos mouvements, nos interactions et même dans la pratique de notre religion.
C’est une situation épouvantable, mais en même temps c’est un bon signe concernant la venue du Messie. Cela signifie que nous sommes très proches de l’élimination totale de la négativité dans le monde. Le Messie nous libérera.
Talmud, Sanhedrin, 92a https://www.sefaria.org/Sanhedrin.97a.4?lang=bi
Rabbi Yéhouda dit que durant la génération qui verra apparaître le fils de David, la maison de l’assemblée des sages sera touchée par la corruption, la Galilée sera détruite, et le Gavlan, à savoir Basan, sera déserté, et les habitants près de la frontière qui fuiront leurs voisins non-Juifs, erreront de ville en ville sans recueillir aucune sympathie. La sagesse des érudits diminuera et les personnes craignant le péché seront méprisés. Le visage de cette génération ressemblera au visage du chien dans son impudence et son effronterie.
Nous pouvons apprendre beaucoup des paroles des sages and B’’H nous verrons le Messie durant notre époque.
Nous ne devons pas nous laisser aller à faire des prédictions, parce que Dieu a ses propres plans et personne ne peut les changer.
Néanmoins, nous pouvons nous rapprocher de nos livres et de nos études en ligne et les embrasser fréquemment en ayant le pur désir d’être à “la Droite de Dieu”