Traduction en hébreu
218. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, אֶלְעָזָר, וַדַּאי יָפֶה אָמַרְתָּ וְיָפֶה הוּא, אֲבָל כָּל זֶה בְּגַן עֵדֶן שֶׁלְּמַטָּה הוּא, וּכְמוֹ שֶׁאָמַרְתָּ הוּא וְכָךְ זֶה וַדַּאי. גַּם צִפּוֹר מָצְאָה בַיִת – אֵלּוּ רוּחוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁזָּכוּ לְהִכָּנֵס וְלָצֵאת אַחַר כָּךְ, מִשּׁוּם שֶׁמְּשׁוֹטְטוֹת וְנִרְאוֹת כְּמַרְאֵה צִפֳּרִים, וְאֵלּוּ רוּחוֹת מָצְאָה בַיִת. וַדַּאי שֶׁלְּכָל אַחַת וְאַחַת יֵשׁ לָהֶן מְדוֹרִים יְדוּעִים בִּפְנִים.
219. וְעִם כָּל זֶה, כֻּלָּם נִכְוִים מֵחֻפַּת חַבְרֵיהֶם. אֵלּוּ שֶׁיֵּשׁ לָהֶם דְּרוֹר וְחֵרוּת מֵהַכֹּל. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַרְאֶה לָהֶם הֵיכָל טָמִיר גָּנוּז אֶחָד שֶׁעַיִן לֹא רָאָתָה אֱלֹהִים זוּלָתְךָ, וְאוֹתוֹ הֵיכָל נִקְרָא קַן צִפּוֹר, וּמִשָּׁם מִתְעַטְּרִים עֲטָרוֹת לַמָּשִׁיחַ לֶעָתִיד לָבֹא. וּבְיָמִים רְשׁוּמִים, שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בְּשָׁנָה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רוֹצֶה לְהִשְׁתַּעֲשֵׁעַ בְּאוֹתָם הַצַּדִּיקִים, וּמַרְאֶה לָהֶם הֵיכָל טָמִיר גָּנוּז שֶׁלֹּא יוֹדְעִים וְלֹא מַכִּירִים אוֹתוֹ כָּל הַצַּדִּיקִים שֶׁשָּׁם.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Balaq
#217
Rabbi Shimon loue Rabbi Éléazar pour ses paroles et confirme que les oiseaux font référence aux âmes. Il demande quel est le sens derrière “ Même le passereau a trouvé un abri”, et Rabbi Éléazar lui répond qu’il avait appris que le passereau est une âme Sainte. Le mot “oiseau”, “passereau” en hébreu est “דרור” qui signifie également “liberté ”. Il a la Lumière de Binah qui est la liberté.
Cette âme oiseau/sainte ascensionne vers un endroit caché, dissimulé, ainsi que le verset en parle :“ Et l’œil n’a vu aucun dieu à part Toi”.
#218
Rabbi Shimon continue de louer son fils pour sa réponse sage et précise que tout cela est relié aux âmes du Jardin d’Éden inférieur.
“Même le passereau a trouvé un abri” se réfère aux âmes Saintes qui sont appelées des “oiseaux”, car elles ressemblent aux oiseaux qui sont libres d’entrer et de sortir.
“A trouvé une demeure” nous indique que chaque âme possède sa propre demeure.
#219
Les âmes Saintes qui ont la liberté de mouvements, sont les âmes de Binah qui sont plus proches du Très-Saint, béni soit-Il. Il leur révèle l’endroit où se trouve le “Nid de l’Oiseau”, où apparaîtront les couronnes du Messie dans le futur.
Trois fois par an, Le Très-Saint, béni soit-Il, amuse ces Tzadikim en leur montrant un emplacement qu’ils ne connaissent pas encore.
Leçon :
Il est trois niveaux d’âme que nous pouvons atteindre en ce monde.
Le niveau de Nefesh est la source de la Vie qui accompagne tout un chacun à partir de sa naissance. Si nous purifions ce niveau d’âme de Nefesh, nous obtenons une place en dehors des portes du Jardin d’Éden inférieur.
Les niveaux de Rouah et Neshama sont atteints par la pureté et la vertu ouvrant la porte au niveau supérieur du Jardin d’Éden.
Pour de plus amples études sur ce sujet , vous pouvez lire https://unityzohar.com/zohar-books/terumah/278 et https://unityzohar.com/zohar-books/terumah/287 (En Hébreu seulement pour le moment)