Traduction en hébreu
212. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, מָה הַפְּגָם? כְּמוֹ שֶׁלָּמַדְנוּ, שֶׁהָאָבוֹת לֹא מִסְתַּפְּקִים (מִסְתַּפְּקִים) לְהִתְבָּרֵךְ מֵאוֹתָהּ הַהַשְׁקָיָה שֶׁל הַנַּחַל, כָּל שֶׁכֵּן הַבָּנִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שִׁחֵת לוֹ לֹא בָּנָיו מוּמָם. מַהוּ לוֹ לֹא – שְׁתֵּי פְעָמִים. אֶלָּא אֶחָד לְמַעְלָה וְאֶחָד לְמַטָּה.
213. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, כָּל זְמַן שֶׁהָרְשָׁעִים מִתְרַבִּים בָּעוֹלָם, כִּבְיָכוֹל שֵׁם הַקָּדוֹשׁ לֹא מִתְבָּרֵךְ בָּעוֹלָם. וְכָל זְמַן שֶׁהָרְשָׁעִים לֹא מִתְרַבִּים בָּעוֹלָם, שֵׁם הַקָּדוֹשׁ מִתְבָּרֵךְ בָּעוֹלָם. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (תהלים קד) יִתַּמּוּ חַטָּאִים וְגוֹ’, בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת ה’ הַלְלוּיָהּ. אָמַר רַבִּי אַבָּא, מִקְרָא זֶה מַמָּשׁ הוּא, שֶׁכָּתוּב שִׁחֵת לוֹ לֹא בָּנָיו מוּמָם. מִי גוֹרֵם לְמוּם זֶה? דּוֹר עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל. מִשּׁוּם שֶׁאֵלּוּ הָרְשָׁעִים וְהַדּוֹר נִמְצָא כָּךְ.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Ha’azinu
#211
Les secrets du flux de la Lumière furent donnés à ceux qui travaillent le “champ”, à savoir les justes en Malkhout, qui s’efforcent de suivre les chemins de la Torah dans la sainteté et la pureté.
Les méchants instaurent des défauts au dessus :
Deutéronome 32:5
“ שִׁחֵת לוֹ לֹא בָּנָיו מוּמָם דּוֹר עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל ”
“ Ils se sont corrompus ; ils ne sont pas Ses enfants à cause de leur imperfection : génération perverse et malhonnête.”
Les chemins corrompus des méchants engendrent des imperfections qui obstruent les canaux de subsistance venant d’en haut.
Esaïe 59:17
“ וַיִּלְבַּשׁ צְדָקָה כַּשִּׁרְיָן וְכוֹבַע יְשׁוּעָה בְּרֹאשׁוֹ וַיִּלְבַּשׁ בִּגְדֵי נָקָם תִּלְבֹּשֶׁת וַיַּעַט כַּמְעִיל קִנְאָה ”
“ Il Se revêt de la justice comme d’un plastron et d’un casque de salut sur la tête ; en guise de vêtements, Il enfile les habits de la vengeance et Se couvre de zèle comme d’un manteau.”
Rabbi Yitzchak précise que lorsque Israël se conduit correctement sur ses chemins et obtient des mérites, Le Très-Saint, béni soit-Il, porte la justice en guise de plastron. Lorsque ses chemins sont tordus et que des imperfections sont créées dans les canaux supérieurs de la Lumière, Le Très-Saint “revêt les habits de la vengeance”.
#212
Rabbi Yossi explique que les actions des méchants entravent la rivière qui coule de Binah pour apporter sa lumière aux trois lignes que sont Hessed, Gebourah et Tiféret. A cause de cela, ils ne reçoivent pas les bénédictions venant d’en haut.
#213
Psaumes 104:35
“Puissent les pécheurs être dévorés par la terre et les méchants disparaître à tout jamais!
Bénis YH, Ô mon âme! Loue YHVH!”
Rabbi Shimon dit qu’aussi longtemps que les malveillants sont en majorité dans le monde, Le Saint Nom n’est pas béni sur Terre, en revanche lorsqu’ils sont peu nombreux, alors le Saint Nom est béni.
Rabbi Aba ajoutant qu’une “génération perverse et malhonnête” tiré du verset ci-dessus se rapporte aux malveillants de la génération qui se sont corrompus.