Traduction en hébreu
54. הַבְדָּלָה הִיא וַדַּאי בִּשְׂמֹאל. כָּתוּב כָּאן הַבְדָּלָה – וִיהִי מַבְדִּיל, וְכָתוּב וַיַּבְדֵּל, וְכָתוּב שָׁם (שם טז) הַמְעַט מִכֶּם כִּי הִבְדִּיל וְגוֹ’, וְכָתוּב (דברים ו) בָּעֵת הַהִיא הִבְדִּיל ה’ אֶת שֵׁבֶט הַלֵּוִי. שֶׁהֲרֵי וַדַּאי אֵין הַבְדָּלָה אֶלָּא בַּשֵּׁנִי בִּמְקוֹם שְׂמֹאל.
55. וְאִם תֹּאמַר הַבְדָּלָה הִיא בַּשֵּׁנִי וַדַּאי, לָמָּה הַבְדָּלָה בְּלֵוִי שֶׁהוּא שְׁלִישִׁי? הַבְדָּלָה צָרִיךְ בְּשִׁמְעוֹן שֶׁהוּא שֵׁנִי! אֶלָּא, אַף עַל גַּב שֶׁלֵּוִי הוּא שְׁלִישִׁי, לְדַעַת יַעֲקֹב הָיָה שֵׁנִי, וּלְעוֹלָם בַּשֵּׁנִי הָיָה, וְהַכֹּל בְּדֶרֶךְ יָשָׁר בְּדֶרֶךְ שָׁלֵם כָּרָאוּי.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Beresheet
Genèse 1:6
“וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לָמָיִם”
“Et Dieu dit :«Qu’une voûte s’érige au milieu des eaux et sépare les eaux des eaux.”
La première séparation entre les eaux du Haut et les eaux inférieures ont éveillé la colère et la force séparatiste. Le Gehinnom fut activé jusqu’à ce que la colère et la force de séparation se soient apaisées. Puis l’amour s’est éveillé et “Dieu fit Le firmament” (Genèse 1 :7) à l’image de la dispute entre Shammaï et Hillel. De plus la Torah Orale qui est d’aspect féminin, se connectant à la Torah Écrite qui est Zeir Anpin, apporte l’amour qui représente l’existence intégrale.
#54
La séparation intervient uniquement avec le second avec un aspect de la Gauche, comme cela avait été le cas lors du second jour de la Création.
Deutéronome 10:8
“בָּעֵת הַהִוא הִבְדִּיל יְהוָה אֶת שֵׁבֶט הַלֵּוִי לָשֵׂאת אֶת אֲרוֹן בְּרִית יְהוָה לַעֲמֹד לִפְנֵי יְהוָה לְשָׁרְתוֹ וּלְבָרֵךְ בִּשְׁמוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה”
“À cette époque YHVH désigna la tribu de Lévy pour porter l’Arche de l’Alliance de YHVH, se tenir devant YHVH pour Le servir et bénir Son Nom jusqu’à ce jour.”
#55
Les trois fils aînés de jacob furent Ruben, Siméon et Lévi.
Si Lévi était le troisième enfant alors pourquoi la Torah lui associe t-elle l’aspect de la séparation plutôt qu’à Siméon?
Le Zohar explique que pour Jacob, Lévi était son second enfant. Jacob avait conclu un marché avec Laban pour marier Rachel, mais Laban lui donna Léa à la place. Lorsque Jacob s’est uni la première fois avec sa femme, il pensa qu’il était avec Rachel. Ruben qui était le premier-né de Léa, était connecté spirituellement avec Rachel. Siméon et Lévi vinrent ensuite et Lévi fut considéré comme le second et la Gauche.
Leçon:
Les Lévites, la Gauche, furent choisis pour travailler avec les prêtres qui représentaient la Droite dans le Saint Temple. Ils établirent l’unification idoine entre la Droite et la Gauche et attirèrent la paix et l’Amour dans le Saint Temple et sur le monde.