Le Zohar Quotidien #3556 – Beshalah – Ne Tuez Point les Prêtres




Le Zohar Quotidien 3556

Holy Zohar text. Daily Zohar -3556

Traduction en hébreu

120. אַחַר שֶׁיָּצְאוּ מֵאוֹתוֹ מָקוֹם, אָמַר לָהֶם, בְּאוֹתָהּ הַדֶּרֶךְ הָאַחֶרֶת הָיוּ הוֹלְכִים פַּעַם אֶחָד כֹּהֵן חָכָם, וְכֹהֵן עַם הָאָרֶץ אֶחָד עִמּוֹ. קָם אוֹתוֹ עַם הָאָרֶץ עָלָיו בְּאוֹתוֹ מָקוֹם וַהֲרָגוֹ. מֵאוֹתוֹ יוֹם, כָּל מִי שֶׁעוֹבֵר בְּאוֹתוֹ מָקוֹם, מְסַכֵּן אֶת נַפְשׁוֹ, וַהֲרֵי מִתְחַבְּרִים שָׁם שׁוֹדְדֵי הָרִים וְהוֹרְגִים וּמְקַפְּחִים אֶת בְּנֵי הָאָדָם, וְאֵלֶּה שֶׁיּוֹדְעִים לֹא עוֹבְרִים שָׁם, וּמְבַקֵּשׁ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא דַּם אוֹתוֹ הַכֹּהֵן בְּכָל יוֹם.
121. פָּתַח (ישעיה י) וְאָמַר, עוֹד הַיּוֹם בְּנֹב לַעֲמֹד וְגוֹ’. הֲרֵי בֵּאֲרוּהָ אוֹתָם רָאשֵׁי הַיְשִׁיבָה, אֲבָל אֲנִי לֹא אוֹמֵר לָכֶם כָּךְ, אֶלָּא שֶׁסּוֹד הַדָּבָר לָמַדְנוּ. עוֹד הַיּוֹם – אֵיזֶה יוֹם זֶה? אֶלָּא כָּךְ כָּתוּב, (שמות ו) וַיִּקַּח אַהֲרֹן אֶת אֱלִישֶׁבַע בַּת עַמִּינָדָב. וְסוֹד הוּא עַל כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, שֶׁאַהֲרֹן הוּא שׁוֹשְׁבִינָהּ, לְתַקֵּן אֶת בֵּיתָהּ וּלְשַׁמֵּשׁ אוֹתָהּ וּלְהַכְנִיסָהּ לַמֶּלֶךְ לְהִזְדַּוֵּג כְּאֶחָד. מִכָּאן וָהָלְאָה, כָּל כֹּהֵן שֶׁמְּשַׁמֵּשׁ בַּמִּקְדָּשׁ, הוּא כְּמוֹ אַהֲרֹן.
122. אֲחִימֶלֶךְ הָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל עֶלְיוֹן, וְכָל אוֹתָם הַכֹּהֲנִים עִמּוֹ הָיוּ שׁוֹשְׁבִינֵי הַגְּבִירָה. כֵּיוָן שֶׁנֶּהֶרְגוּ, נִשְׁאֲרָה הַגְּבִירָה לְבַדָּהּ, וְאָבַד הַשּׁוֹשְׁבִין שֶׁלָּהּ, וְלֹא נִמְצָא מִי שֶׁמְּשַׁמֵּשׁ לְפָנֶיהָ וִיתַקֵּן בֵּיתָהּ וִישַׂמַּח אוֹתָהּ לְהִזְדַּוֵּג עִם הַמֶּלֶךְ. וְאָז מֵאוֹתוֹ יוֹם הִיא עָבְרָה לִשְׂמֹאל, וְעוֹמֶדֶת עַל הָעוֹלָם, אוֹרֶבֶת לַכֹּל. הָרְגָה אֶת שָׁאוּל וּבָנָיו, וְאִבְּדָה מֵהֶם אֶת הַמְּלוּכָה, מֵתוּ מִיִּשְׂרָאֵל כַּמָּה אֲלָפִים וְכַמָּה רְבָבוֹת. וְעַד עַכְשָׁו הָיָה אוֹתוֹ הַחֵטְא תָּלוּי, עַד שֶׁבָּא סַנְחֵרִיב וְהִרְגִּיז אֶת הַכֹּל.


Commentaire de: Zion Nefesh:

Traduction par Philippe Lombard


Zohar Beshalah
Suite du ZQ 3555

#120
L’homme expliqua à Rabbi Chiya et Rabbi Yossi pourquoi le chemin qu’ils venaient d’éviter, était dangereux. Il leur raconta qu’un jour un prêtre éclairé accompagné d’un prêtre novice marchaient sur ce chemin. Tout d’un coup, le novice tua le prêtre. Depuis ce jour, des brigands y viennent pour tuer et voler les gens , donc quiconque emprunte ce chemin, le fait à ses risques et périls. Ceux qui connaissent le danger, n’y vont pas.
Le Très-Saint, béni soit-Il, demande chaque jour, le sang du prêtre assassiné.

#121
“עוֹד הַיּוֹם בְּנֹב לַעֲמֹד יְנֹפֵף יָדוֹ הַר בית [בַּת] צִיּוֹן גִּבְעַת יְרוּשָׁלָ‍ִם”
“En ce jour, il restera à Nob ; il brandira son poing en direction de la montagne de Sion, la Colline de Jérusalem.”
Il explique que le jour dans “en ce jour” est le secret dissimulé dans :
Exode 6:23
“וַיִּקַּח אַהֲרֹן אֶת אֱלִישֶׁבַע בַּת עַמִּינָדָב אֲחוֹת נַחְשׁוֹן לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ אֶת נָדָב וְאֶת אֲבִיהוּא אֶת אֶלְעָזָר וְאֶת אִיתָמָר”
“Aaron prit pour femme Élischéba, fille d’Amminadab, sœur de Nachschon, qui lui enfanta Nadav, Abihu, Éléazar et Ithamar.”
Élischéba dont le nom exprime le chiffre sept pour les sept Séphirot, est l’aspect de la Shékinah en Malkhout. Aaron est son assistant qui prend soin de la maison et qui la sert. Il l’amène au Roi qui est Zeir Anpin, afin qu’ils puissent se connecter ensemble.
Tous les prêtres qui servent la Shékinah sont comme Aaron.

#122
Achimélech était un grand prêtre, et les prêtres qui étaient avec lui servaient la Shékinah en Malkhout. Lorsque sur l’ordre du Roi Saül, ils furent tous tués, la Shékinah fut laissée seule, sans aucun soutien pour être amenée à l’unification avec Zeir Anpin. Le Roi Saül fut responsable de la mort d’Achimélech et des prêtres qui l’accompagnaient , ainsi que celle de ses fils et des dizaines de milliers de personnes d’Israël.
Le jugement qui fut causé par le péché d’avoir tué les prêtres était toujours au-dessus des têtes, jusqu’à ce que Sennachérib, le Roi d’Assyrie vint détruire le Saint-Temple.
Leçon:
Le Roi Saül suspectait Achimélech, le Grand Prêtre, de l’avoir trahi lorsqu’il avait rencontré le Roi David et qu’il lui avait servi le pain sacré du Temple. C’est pourquoi le Roi Saül a ordonné sa mort ainsi que celle de tous les autres prêtres qui servaient avec lui. Cette décision a engendré un énorme jugement sur le Roi Saül et le Saint-Temple.
La responsabilité des prêtres étaient de soutenir la Shékina en Malkhout pour qu’elle s’unisse à Zeir Anpin et qu’elle attire la Lumière de la Miséricorde et la subsistance dans le monde.
De nos jours, nous n’avons pas de prêtre dans le Saint-Temple pour soutenir le niveau élevé nécessaire à l’unification de Zeir Anpin et Malkhout. Ce sont nos prières et nos études de la Torah et du Zohar, qui aujourd’hui, attirent la Lumière.
La connexion avec les textes sacrés par l’étude, compense dans une moindre mesure l’absence du Saint-Temple.