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Traduction en hébreu

Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard


Zohar Vayiqra

#109
Psaumes 100:2
“.עִבְדוּ אֶת יְהוָה בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה”
“Servez YHVH avec joie, venez en Sa présence en chantant.”
Rabbi Yéhouda cite le verset ci-dessus et dit que nous avons appris que notre service envers Hashem doit venir du cœur, et que nous devons l’accomplir dans la joie et la gaieté, afin qu’il soit une action complète. Ce faisant, lorsque nous apportons nos offrandes au temple, cela paie — nos péchés sont nettoyés.
Mais comment une personne puisse-t-elle venir en étant joyeuse alors qu’elle est supposée être triste d’avoir brisé son cœur en enfreignant les commandements de son maître? Où sont la joie et la gaieté comme il est suggéré dans le verset?

#110
Il répond qu’une personne qui a commis un péché, et qui s’est présentée au prêtre avec un sacrifice pour se corriger, doit exhiber un esprit contrit et de la tristesse. Si elle pleure, c’est encore mieux. La Joie et la gaieté sont apportées par les prêtres et les Lévites qui procèdent aux corrections à son intention.
La joie provient du prêtre qui a besoin d’arborer un visage radieux et qui exprime cette joie plus que toute autre personne, parce qu’il est toujours éloigné du jugement. La gaieté vient des Lévites qui ont toujours chanté dans le Saint-Temple.
Leçon:
Chaque action positive que nous entreprenons devrait être faite en remerciant Dieu pour nous avoir donné l’opportunité de comprendre que nous pouvions l’accomplir.
Lorsque nous effectuons des actions négatives, nous perdons la Lumière au profit du Côté-Négatif, ce qui nous force à nous corriger. Si ce fut fait en heurtant une autre personne ou même un groupe, nous demandons à être pardonné et compensons d’une manière ou d’une autre, afin d’effacer le péché de notre “livre”.
Si nous ne pouvons nous connecter à ceux que nous avons blesser pour leur demander pardon, ou bien que notre acte fut simplement à l’encontre de la Torah, alors nous devons nous sentir triste et regretter notre action qui causa notre perte de Lumière. Nous compensons alors en donnant de nous-mêmes, et en nous engageant à étudier plus que prévu, afin de révéler plus de Lumière pour restaurer ce que nous avons perdu.
Le jeûne peut être une méthode de donner de soi-même, parce que nos comportements négatifs affectent le sang qui véhicule les niveaux d’âme de Nefesh.
Le jeûne qui nous aide à éliminer les éléments négatifs contenus dans le sang, couplé à l’engagement de ne pas refaire le mal, nous amène à grandir en bien.
En supplément de tout ce que nous venons de voir, donner la Tzedaka pour corriger les péchés a l’aspect de pleurer. Cela s’assimile à payer une amende pour tous les mauvais gestes que nous avons accomplis. En même temps elle représente la meilleure manifestation de la repentance, parce qu’il n’est pas facile de donner son argent.
Lorsque vous donnez la Tzédaka, même si ce n’est pas dans un un but de correction, il est bon de méditer que la Tzédaka peut vous délivrer de tout acte malveillant qu’il ait été effectué dans cette vie ou dans une vie antérieure.