Le Zohar Quotidien 3670
Traduction en hébreu
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Shelah Lécha
#160
Au-dessus des Chérubins des vignes proliféraient, et tous les Chérubins dessous, entremêlés les uns aux autres, écartaient leurs ailes. La direction de la Yeshiva supérieure disait que celui qui regardait ces vignes, son visage brillait aussi intensément que le soleil.
Les vignes ont l’aspect de la Lumière intérieure des Chérubins dont leurs ailes recouvrent la Lumière des trois Séphirot supérieures et deviennent un avec les vignes.
#161
Les lumières de Binah qui se sont parées en Malkhout et se propageaient autour du périmètre de la cour intérieure du Temple, tissaient avec des fils qui brillaient de couleurs multiples. Les filaments de Binah et de Malkhout sont entrelacés et brillent ensemble. Les fibres sont le secret de la Lumière des Hassadim. Ils rayonnent avec quatre sortes de flammes. Il s’agit là du secret de l’illumination de la Ligne Gauche qui est la Lumière de Hockmah éclairant avec les jugements entourés de flammes incandescentes. Les flammes s’élevant dans des couleurs scintillantes.
#162
6000 vasques proches de la frontière entre les niveaux supérieurs et inférieurs, étaient connectées à la cour intérieure du Saint Temple. Les vasques reçoivent des six Séphirot de Zeir Anpin de Hockmah, et sont appelées אלף – 1000.
Ce sont les quatre teintes de couleur des quatre côtés de la cour intérieure représentant Hessed, Gebourah, Tiféret et Malkhout. Une source sortant de chaque côté. L’eau est destinée aux Hassadim et la vie à Hockmah qui vient avec les Hassadim. Ils tombent et sont engloutis dans les vasques, mais leur destination est inconnue parce qu’ils intègrent Hockmah.
Leçon:
Cette étude utilise de nombreux symboles déroutants pour expliquer le cheminement de la Lumière depuis les trois Séphirot supérieures jusqu’au Saint Temple. La cour intérieure a l’aspect du plus grand réceptacle à l’intérieur du Saint Temple. L’eau représente les Hassadim, Hockmah est la source de Vie, et les vasques sont les réceptacles des Séphirot de Zeir Anpin qui est à son tour le réceptacle du haut et assure à la Lumière d’atteindre les niveaux inférieurs.
Le tissage et la broderie représentent les différents canaux s’élevant du bas vers les niveaux célestes et venant d’en haut jusqu’au niveau inférieur.
Les flammes de feu avec différentes couleurs représentent les désirs des réceptacles de s’élever et de se connecter. Lorsque deux lumières entrent en collision, elles créent un réceptacle qui permet un transfert de lumière entre elles.
Nous devrions toujours nous rappeler d’effacer toute forme d’image pouvant apparaître dans notre esprit pendant l’étude. Le langage spirituel n’appartient pas à ce monde, mais lorsque le temps vient d’expliquer des principes spirituels et le cheminement des Lumières, la Torah et le Zohar utilisent des symboles de ce monde.
Sachez que le mot “Séphira” décrit un réceptacle. Toute définition comporte une identité et des “frontières”. Hessed est un réceptacle pour les Hassadim et ainsi de suite.
N’hésitez pas à poser des questions dans la section “commentaires” et à vous faire préciser des termes que vous ne comprenez pas, ils viendront ainsi élargir le glossaire existant.