Le Zohar Quotidien 3699
Traduction en hébreu
306. כְּמוֹ זֶה, (במדבר טז) וַתִּפְתַּח הָאָרֶץ אֶת פִּיהָ. אֶת – לְרַבּוֹת דּוּמָ »ה, שֶׁהוּא פִּי הָאָרֶץ. אֶת פִּי הָאָתוֹן – לְרַבּוֹת קַמְרִיאֵ »ל, שֶׁנִּקְרָא פִּי הָאָתוֹן. פִּי הַבְּאֵר כְּמוֹ זֶה. מַה זֶּה פִּי הַבְּאֵר? אוֹתָהּ דַּרְגָּה שֶׁהָיְתָה מְמֻנָּה עָלֶיהָ לְמַטָּה, וְהִיא תַּחַת פִּי ה’, וּמִיהוּ? יְהַדְרִיאֵ »ל שְׁמוֹ. שְׁלֹשֶׁת הַפִּיּוֹת הַלָּלוּ נִבְרְאוּ עֶרֶב שַׁבָּת בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת. בְּשָׁעָה שֶׁקָּדַשׁ הַיּוֹם, עוֹלֶה פִּי הַמְמֻנֶּה עַל כָּל יֶתֶר הַפִּיּוֹת, וּמִיהוּ? אוֹתוֹ יוֹם שֶׁהִתְעַלָּה וְהִתְקַדֵּשׁ בַּכֹּל, אוֹתוֹ שֶׁנִּקְרָא (ישעיה נח) פִּי ה’. עֶרֶב שַׁבָּת בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת נִבְרְאוּ שְׁאָר הַפִּיּוֹת. הִתְקַדֵּשׁ הַיּוֹם, עָלָה הַפֶּה שֶׁשּׁוֹלֵט עַל הַכֹּל, פִּי ה’.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Balaq
#305
Le Zohar révèle aux amis le secret de la Bouche de l’Âne.
La Bouche de l’Âne , “‘פִּי הָאָתוֹן ” fut créée au crépuscule de la veille du Chabbat, et ne fut pas ouverte depuis lors. En outre, Le Très-Saint, béni soit-Il, n’avait posé aucune condition pour ouvrir la Bouche de l’Âne en cas de nécessité. Hashem a donné le secret au sage qui n’est pas insensé.
La Bouche de l’Âne est l’un des niveaux de puissance les plus élevés qui régissent les ânesses, parce qu’il n’existe rien dessous qui n’ait pas un ange attitré d’en haut.
Lorsque Le Très-Saint, béni soit-Il, créa le niveau appelé “la Bouche de l’Âne”, il l’enferma dans une cavité du grand abîme. Lorsque le temps fut venu, Il ouvrit la cavité et laissa sortir la Bouche de l’Âne se connecter à l’ânesse de Balaam et parler.
#306
“et la terre ouvrit sa bouche (פִּי הָאָרֶץ) (Nombres 16:32) fait référence à l’ange Douma qui est appelé “פִּי הָאָרֶץ”, “la Bouche de la Terre”, ainsi que la Bouche de l’Âne pour l’ange Kamriel. Par ailleurs “la Bouche du Puits”, “ פִּי הַבְּאֵר ” est le niveau auquel fut désigné l’ange Yehadriel. Un niveau qui se trouve en dessous de la Bouche de YHVH, “ פי יהוה ”.
Les trois bouches de la terre, le puits et l’âne furent crées au crépuscule de la veille du Chabbat, parce que lorsque le jour fut sanctifié, la bouche qui a été choisie parmi toutes les autres a ascensionné. Il s’agit de la bouche de Hashem qui est Malkhout.
Au crépuscule de la veille du Chabbat, toutes les autres bouches furent créées – tous les anges en charge de leur secteur dans ce monde, correspondant aux forces associées aux différents jours de la semaine.
Lorsque le jour fut sanctifié, la bouche de Hashem qui règne sur toutes les autres forces, ascensionna.
Leçon:
La bouche est l’aspect de Malkhout parce qu’elle exprime ou extériorise la voix intérieure issue de Zeir Anpin qui est également le cœur.
Nos mots sortent avec une force intentionnelle puissante. Cette force vibre plus ou moins fort dans le monde, mais elle a toujours un impact sur le monde qui nous entoure, même si nous sommes seuls et que personne ne nous écoute.
À la question philosophique de savoir si un arbre qui tombe dans la forêt sans que personne ne soit autour pour l’entendre, fait du bruit, la réponse est oui!
Le son est vibration en ce monde – Malkhout, et il affecte l’environnement, même si personne n’est autour.
Chaque son, chaque mot sont dirigés et attachés à un ange. C’est la force qui agit pour nous durant les jours de semaine.
Nous ne travaillons pas à Chabbat pour éviter d’avoir à “employer” les anges. C’est d’ailleurs pour cette raison que de grands Tzadikim ne parlent même pas à Chabbat, sauf durant les prières et les études qui les connectent à la Bouche de Hashem.
Pour “entraîner” nos bouches à produire des anges positifs et puissants, évitons toutes sortes de paroles négatives, commérages ou toutes discussions superflues.
Le Zohar et les sages nous apportent énormément de leçons sur la puissance de la bouche. Le meilleur conseil est de réfléchir avant de parler. Si ce que nous voulons dire, n’apporte rien de plus aux autres, alors renonçons à parler.
Si c’est notre égo qui s’exprime dans nos paroles, alors abstenons-nous définitivement de les extérioriser.