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Le Zohar Quotidien 3776

Traduction en hébreu

Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard


Suite du ZQ 3775

#110
Adam retourna à sa place, mais Ève resta derrière parce que ce fut elle qui incita Adam à pécher, ainsi qu’il est écrit :
Genèse 3:12
“.וַיֹּאמֶר הָאָדָם הָאִשָּׁה אֲשֶׁר נָתַתָּה עִמָּדִי הִוא נָתְנָה לִּי מִן הָעֵץ וָאֹכֵל ”
“Puis l’homme répondit :«C’est la femme que Tu m’as donnée pour m’accompagner qui m’a fait manger de l’arbre.»”
Ève avait peur qu’Adam la repousse, mais Abraham l’emmena à Adam qui l’accepta grâce à lui. C’est pourquoi il est écrit (Genèse 23:19) “ Et après quoi, Abraham ensevelit Sarah.”
Après qu’Abraham eût installé Adam et Ève à leur place, il enterra Sarah à côté d’Ève. (Cf Shelah Lekha # 134-136)
Genèse 2:4
“.אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם ”
“Voici l’histoire des cieux et de la terre lorsqu’ils furent créés.”
Le mot “ בְּהִבָּרְאָם ”, “lorsqu’ils furent créés ” contient les lettres “ באברהם ” signifiant “avec Abraham”.
Adam a l’aspect des cieux, et Ève l’aspect de la terre, parce qu’ils furent créés par Dieu et non par un homme et une femme , comme le reste de l’humanité qui vint après eux.
Ce verset nous apprend que les cieux et la terre furent créés dans l’intérêt d’Abraham. Ce n’est qu’après Abraham entrât dans la cave, qu’Adam et Ève s’installèrent correctement à leur place.
Nous apprenons également qu’Adam et Ève reçurent leur élévation d’Abraham en lisant le verset Genèse 23:20 : “ Le champ et la grotte qui s’y trouvait, s’élevèrent (וַיָּקָם) devant Abraham”

#111
Rabbi Éléazar demanda à son père que puisque la grotte fut d’abord appelée “ מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה ”, “la grotte de Machpéla ”(Genèse 23 :8), et qu’ensuite nous lisons “la grotte du champ de Machpéla ” (Genèse 23 :19), c’est au champ que fut attribué le nom de Machpéla et non à la grotte.
La réponse dans le prochain ZQ.