Le Zohar Quotidien 3781
Traduction en hébreu
85. וְעִם כָּל זֶה לֹא דָן אוֹתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, וְהֶאֱרִיךְ עִמּוֹ אֶת רֻגְזוֹ וְהִתְקַיֵּם יוֹם אֶחָד שֶׁהוּא אֶלֶף שָׁנִים, פְּרָט לְאוֹתָם שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁמָּסַר לְדָוִד הַמֶּלֶךְ, שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ מֵעַצְמוֹ כְּלוּם.
86. כְּמוֹ כֵן אֵינוֹ דָן אֶת הָאָדָם כְּמַעֲשָׂיו הָרָעִים שֶׁהוּא עוֹשֶׂה תָמִיד, שֶׁאִם כָּךְ לֹא יָכוֹל הָעוֹלָם לְהִתְקַיֵּם, אֶלָּא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַאֲרִיךְ רֻגְזוֹ עִם צַדִּיקִים, וְעִם רְשָׁעִים יוֹתֵר מֵהַצַּדִּיקִים. עִם הָרְשָׁעִים כְּדֵי שֶׁיָּשׁוּבוּ בִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, שֶׁיִּתְקַיְּמוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא, כַּכָּתוּב (יחזקאל לג) חַי אָנִי נְאֻם ה’ וְגוֹ’ אִם אֶחְפֹּץ וְגוֹ’ כִּי אִם בְּשׁוּב רָשָׁע מִדַּרְכּוֹ וְחָיָה. וְחָיָה בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְחָיָה בָּעוֹלָם הַבָּא. וְעַל כֵּן מַאֲרִיךְ לָהֶם אֶת רֻגְזוֹ תָּמִיד. אוֹ כְּדֵי שֶׁיֵּצֵא מֵהֶם גֶּזַע טוֹב בָּעוֹלָם כְּמוֹ שֶׁהוֹצִיא אֶת אַבְרָהָם מִתֶּרַח, שֶׁהוּא גֶזַע טוֹב וְשֹׁרֶשׁ וְחֵלֶק טוֹב לָעוֹלָם.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Toldot
Suite du ZQ 3499
#85
Le Très-Saint, béni soit-Il, n’a pas puni immédiatement Adam comme il l’avait ordonné avant le péché.
Genèse 2:17
“. וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ כִּי בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמוּת”
“Mais de l’arbre de La connaissance du bien et du mal, tu n’en mangeras point, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.”
Hashem a retenu Sa colère et a laissé Adam vivre une journée, correspondant à un jour du Très-Saint, béni soit-Il.
Psaume 90:4
“. כִּי אֶלֶף שָׁנִים בְּעֵינֶיךָ כְּיוֹם אֶתְמוֹל כִּי יַעֲבֹר וְאַשְׁמוּרָה בַלָּיְלָה ”
“Car mille ans sont pour Toi comme la journée d’hier qui vient de passer, comme une veille dans la nuit.”
Adam a vécu 930 années parce qu’il a donné 70 ans de sa vie au Roi David qui était supposé mourir à la naissance.
#86
Le Très-Saint, béni soit-Il, ne juge pas un homme selon les mauvaises actions qu’il accomplit, car s’Il faisait ainsi, le monde ne pourrait pas exister. Au contraire, Dieu étend plutôt Sa miséricorde aux justes et aux méchants. Il retient même sa colère plus longtemps avec les méchants qu’avec les justes, en sorte qu’ils puissent repartir en s’étant repenti totalement, leur accordant ainsi une part en ce monde et dans le monde à venir, ainsi qu’il est écrit :
Ézéchiel 33:11
“ אֱמֹר אֲלֵיהֶם חַי אָנִי נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה אִם אֶחְפֹּץ בְּמוֹת הָרָשָׁע כִּי אִם בְּשׁוּב רָשָׁע מִדַּרְכּוֹ וְחָיָה שׁוּבוּ שׁוּבוּ מִדַּרְכֵיכֶם הָרָעִים וְלָמָּה תָמוּתוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל ”
“Aussi vrai que Je vis, déclare le SEIGNEUR souverain, Je n’ai aucune satisfaction à voir les méchants mourir. Je veux seulement qu’ils se détournent de leurs voies sombres afin qu’ils puissent vivre. Détournez-vous! Détournez-vous de votre méchanceté, Ô peuple d’Israël! Pourquoi devriez-vous mourir?”
L’exécution du jugement sur les gens est retardé afin de leur laisser du temps pour faire le bien. C’est à l’image de Terah qui apporta Abraham au monde, qui devint une inspiration puissante et avisée pour le futur du monde.
Leçon:
Pourquoi Adam a donné 70 années à David ?
Nous élaborons des réceptacles pour attirer la Lumière provenant de Hockmah et Binah, elle traverse les Sept Séphirot de Zeir Anpin et nous la recevons en Malkhout.
L’âme du Roi David vint en ce monde d’un point d’obscurité pour représenter Malkhout.
Il était supposé mourir à la naissance, mais quand Adam vit les futures générations et l’importance de la Lumière de David, il lui donna 70 années de sa propre vie.
Vous pouvez lire dans le lien qui suit (en anglais) l’histoire intéressante de la naissance du Roi David et comment le prophète Samuel l’avait choisi pour être le roi d’Israël.