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Traduction en hébreu

Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard


Zohar Vayishlah
Suite du ZQ 3793

#105
Ézéchiel 1:28
כְּמַרְאֵה הַקֶּשֶׁת אֲשֶׁר יִהְיֶה בֶעָנָן בְּיוֹם הַגֶּשֶׁם כֵּן מַרְאֵה הַנֹּגַהּ סָבִיב הוּא מַרְאֵה דְּמוּת כְּבוֹד יְהוָה וָאֶרְאֶה וָאֶפֹּל עַל פָּנַי”
“. וָאֶשְׁמַע קוֹל מְדַבֵּר
“À l’instar de l’apparition d’un arc-en-ciel dans un nuage lors d’un jour pluvieux, il y avait une lumière tout autour. Telle était l’apparence de ce qui ressemblait à la gloire du SEIGNEUR. Donc lorsque je l’ai aperçue, je suis tombé face contre terre et j’ai entendu la voix de quelqu’Un.”
Deutéronome 34:10
“. וְלֹא קָם נָבִיא עוֹד בְּיִשְׂרָאֵל כְּמֹשֶׁה אֲשֶׁר יְדָעוֹ יְהוָה פָּנִים אֶל פָּנִים ”
“Depuis cette époque aucun prophète n’est apparu en Israël, qui comme Moïse avait été connu par Dieu en face à face.”
Rabbi Shimon cite ces versets et demande quelle est la différence entre Moïse et les autres prophètes. Et de répondre que Moïse possédait la vue du “Miroir Brillant” représenté par Zeir Anpin, tandis que les autres prophètes regardaient dans un miroir terne, représenté par la Noukva.
Quand Moïse entendait une prophétie, il se mettait debout et sa puissance était décuplée.
Tout était clair pour lui, ainsi qu’il est écrit dans :
Nombres 12:8
“. פֶּה אֶל פֶּה אֲדַבֶּר בּוֹ וּמַרְאֶה וְלֹא בְחִידֹת וּתְמֻנַת יְהוָה יַבִּיט וּמַדּוּעַ לֹא יְרֵאתֶם לְדַבֵּר בְּעַבְדִּי בְמֹשֶׁה ”
“Je lui parle face à face, de façon claire et sans embages, et il voit la forme de YHVH. Pourquoi n’étiez-vous donc pas effrayés de parler contre Mon serviteur Moïse?”
D’autres prophètes seraient tombés face contre terre en vivant une prophétie, leur force se serait amenuisée et le message de la prophétie aurait été incompréhensible.
La raison en est expliquée dans le verset suivant :
Genèse 32:26
“. וַיַּרְא כִּי לֹא יָכֹל לוֹ וַיִּגַּע בְּכַף יְרֵכוֹ וַתֵּקַע כַּף יֶרֶךְ יַעֲקֹב בְּהֵאָבְקוֹ עִמּוֹ ”
“Voyant à présent qu’il ne pouvait prendre le dessus sur lui, il toucha la cavité articulaire de sa hanche qui se déboîta pendant son combat avec lui.”
Jacob est un aspect de la ligne Centrale – Zeir Anpin.
Les hanches représentent Netzach et Hod de Zeir Anpin où la prophétie est révélée en ce monde.
Du fait que le Côté Négatif ait endommagé les hanches de Jacob, la connexion au niveau de la prophétie fut corrompu et altéré.
Leçon:
Moïse avait une connexion directe avec le Miroir Brillant représenté par Zeir Anpin avec les Séphirot de Lumière de Netzach à Yésod. Les autres prophètes ne pouvaient voir que la reflet de la prophétie de Netzach et Hod en Malkhout, une Séphira qui ne possède pas de lumière propre.

#106
Le prophète Obadiah était un converti du camp d’Ésaü qui est le Côté Gauche. Et de ce fait, il pouvait donc voir clairement la prophétie concernant Edom, qui est reliée à la ligne d’Ésaü.
Sa prophétie était puissante sans aucun aspect de fragilité. (Obadiah 1)
Leçon:
Le livre d’Obadiah est constitué d’un seul chapitre contenant une prédiction qu’il avait méritée grâce à ses actions courageuses. Obadiah travaillait comme trésorier auprès d’Achab, roi d’Israel.
La reine Jézabel qui était du Côté sombre, avait ordonné de tuer tous les prophètes de Hashem. Obadiah cacha 100 prophètes dans deux caves et continua de les nourrir (1 Rois 18:4). Il les scinda en deux groupes afin de réduire leur perte au cas où ils seraient trouvés.
Après quoi, Elie tua tous les prophètes de Baal, l’idole que Jézabel vénérait. (1 Rois 18 :40)
À cette époque, des écoles enseignaient à des gens purs et compétents comment ascensionner au niveau de Netzach et de Hod afin d’attirer la Lumière et les prophéties pour guider le peuple.
Jézabel voulait déconnecter le peuple du Côté positif de la foi en Hashem et le contrôler.
Élie, le prophète, était trop puissant pour être contrôlé ou tué par la reine maléfique.
Pour être en contrôle des populations, le Côté sombre a besoin de les déconnecter de leurs espoirs qui proviennent de leur foi. Nous voyons à présent comment dans le monde entier, les forces du mal veulent contrôler les peuples en instillant la peur, en limitant leur stock de nourriture et en poussant les éléments à les éloigner de leur foi. Ils utilisent la pandémie pour limiter les déplacements, le travail, l’accès aux lieux de culte, et autres rassemblements qui pourraient les soutenir socialement.
Ils aimeraient marquer les gens comme l’on marque une vache ou un mouton.
Nous ne devons JAMAIS perdre notre foi, ou nous déconnecter de nos connexions journalières. Nous vivons à “l’époque de Jézabel” qui voulait dominer sur le royaume en déconnectant son peuple de la foi et de l’espoir. Contrôler l’économie locale en créant des lois et en tuant des rivaux (1 Rois 21:13) fait partie de l’affaiblissement de la résistance du peuple, les rendant dépendants du roi et de la reine. Quand pour la sécurité, le roi contrôle l’approvisionnement de la nourriture, les sujets obéissent à toutes les règles pour survivre.
Il y a une fin au Mal. Élie a maudit Jézabel, et elle fut tuée et son corps laissé en pâture aux chiens sauvages.
Hashem met en exergue le mal à notre époque pour nous montrer comment il l’élimine de l’existence. Le mal ne peut pas survivre lorsqu’il est entouré de Lumière.
Essayons d’éviter que les autres tombent dans l’obscurité, tout en nous assurant qu’ils ne nous amènent pas avec eux.
Baruch HaShem, nous avons la Lumière avec nous.