Le Zohar Quotidien 3800
Traduction en hébreu
115. כְּשֶׁהַנְּשָׁמָה חוֹזֶרֶת לַגּוּף, עוֹבֶרֶת אוֹתָהּ הַזֻּהֲמָה, וַהֲרֵי נִתְבָּאֵר שֶׁבִּידֵי הָאָדָם נִשְׁאֶרֶת זֻהֲמַת הַטֻּמְאָה, וְעַל כֵּן אַל יַעֲבִיר יָדוֹ עַל עֵינוֹ, מִשּׁוּם שֶׁאוֹתָהּ רוּחַ הַטֻּמְאָה שׁוֹרָה עָלָיו עַד שֶׁנּוֹטֵל אוֹתָם, וּכְשֶׁנּוֹטֵל יָדוֹ כָּרָאוּי, אָז מִתְקַדֵּשׁ וְנִקְרָא קָדוֹשׁ.
116. וְאֵיךְ צָרִיךְ לְהִתְקַדֵּשׁ? צָרִיךְ כְּלִי אֶחָד לְמַטָּה וּכְלִי אֶחָד מִלְמַעְלָה, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַדֵּשׁ מֵאוֹתוֹ שֶׁלְּמַעְלָה, וְאוֹתוֹ שֶׁלְּמַטָּה שֶׁיּוֹשֵׁב בַּזֻּהֲמָה שֶׁטֻּמְאָה בּוֹ. וְזֶה הַכְּלִי לְקַבֵּל טֻמְאָה, וְזֶה לְהִתְקַדֵּשׁ מִמֶּנּוּ. זֶה בָּרוּךְ וְזֶה אָרוּר. וְלֹא צָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ בַּבַּית אֶת אוֹתָם מַיִם שֶׁל הַזֻּהֲמָה, שֶׁלֹּא יִקְרַב אֲלֵיהֶם אִישׁ, שֶׁהֲרֵי בָּהֶם מִתְכַּנְּסִים הַצַּד שֶׁלָּהֶם, וְיָכוֹל לְקַבֵּל נֵזֶק מֵאוֹתָם הַמַּיִם הַטְּמֵאִים.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Vayeshev
Suite du ZQ 3799
#114
Psaume 26:6
“. אֶרְחַץ בְּנִקָּיוֹן כַּפָּי וַאֲסֹבְבָה אֶת מִזְבַּחֲךָ יְהוָה”
“Je me laverai les mains dans l’innocence et ainsi je me dirigerai vers Ton autel, Ô YHVH.”
Rabbi Shimon explique que le secret de ceci tient à ce que chaque personne dans le monde experimente le goût de la mort pendant son sommeil durant lequel l’esprit impur se connecte à son corps. Puisque l’âme sacrée quitte le corps durant le sommeil, l’esprit impur peut venir profaner le corps durant ce laps de temps.
#115
Lorsque l’âme retourne au corps, l’impureté s’en va, mais un esprit d’impureté s’attache encore aux mains de la personne jusqu’à ce qu’elles les lavent.
C’est pourquoi, l’on ne devrait pas se toucher les yeux ou une autre partie de son corps avant de s’être lavé les mains et de s’être sanctifié. Ce n’est qu’après que l’on peut être appelé “saint”.
#116
Pour être sanctifié en se lavant les mains, nous avons besoin de deux récipients — un récipient pour dessous et un récipient pour en haut.
Le récipient inférieur reçoit l’impureté du lavage des mains. Le récipient d’en haut a l’aspect du “béni” et c’est lui qui sanctifie les mains. De ce dernier, nous versons l’eau sur les mains au dessus du récipient inférieur qui a l’aspect du “maudit”.
L’eau du récipient inférieur est souillée et ne doit pas être versée dans la maison, car elle attire des esprits impurs de l’Autre-Côté qui pourraient nuire aux personnes qui entreraient en contact avec ces eaux.
Leçon:
Lorsque nous nous réveillons d’une nuit de sommeil, nous devons immédiatement nous laver les mains pour en ôter les esprits impurs.
Nous utilisons un récipient avec deux anses, mais n’importe quel récipient conviendrait. Nous tenons le récipient de la main droite pour le remplir d’eau propre (eau du robinet). La main droite représente Hessed, et nous souhaitons attirer les Hassadim dans le récipient d’eau propre qui a également l’aspect de Hessed. Puis nous transférons le récipient d’eau dans la main gauche afin que la Gauche serve la Droite.
Avec la main gauche, nous versons de l’eau sur la main droite à partir du poignet jusqu’aux extrémités des doigts sur chaque côté de la main. Puis nous reprenons le récipient de la main droite et versons l’eau de la même manière sur la main gauche. Nous répétons ce processus trois fois (1. Droite, gauche – 2. Droite gauche – 3. Droite, gauche).
Si le récipient est petit nous pouvons laissé l’eau couler et le remplir durant le processus.
Le Saint Ari explique que l’esprit impur saute d’une main à l’autre, mais en alternant le lavage d’une main à l’autre , l’esprit quitte les mains.
Après s’être lavé les mains, nous les élevons à la hauteur du visage et nous prononçons la bénédiction tout en nous frottant et en nous séchant les mains.
Certains gardent un récipient d’eau et un bol près de leur lit pour se laver immédiatement après s’être réveillés. Mais puisque la maison est une unité, il est convenable d’aller à l’évier pour se laver.
Si quelqu’un utilise la salle de bains pour se laver les mains, il ne peut pas réciter la bénédiction avant d’être sorti de la salle de bains. Ces eaux ne doivent pas être utilisées pour quoi que soit, fut-ce pour nettoyer le sol ou arroser les plantes. Elles ne doivent pas non plus être déversées où les gens pourraient marcher. Pour nettoyer l’entrée extérieure, utilisez un tuyau et de l’eau propre.
La bénédiction du matin pour le lavement des mains:
“ בָּרוּךְ אַתָּה ה’ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדַיִם ”
“ baruch attah Adonai eloheinu melech ha’olam, asher kidshanu bemitzotav vetzivanu al netilat yadayim”
Si quelqu’un a besoin d’utiliser les toilettes immédiatement après s’être lavé les mains, il peut le faire et se relaver avec le récipient ou se faire couler de l’eau du robinet sur les mains de la manière expliquée ci-dessus. Dans ce cas, nous pouvons éviter l’utilisation du réceptacle parce que la principale impureté qui avait l’aspect de la mort de la nuit a été lavée ultérieurement.
Les mains doivent être exemptes de toute souillure matérielle avant de laver la négativité spirituelle.
Il est primordial de se laver les mains avant de prendre un livre sacré. On peut le faire juste sous l’eau courante.
Toucher son épouse et ceux que l’on aime est un acte transférant de l’énergie. Nous devons donc l’accomplir avec des mains et un mental purs. Les bébés peuvent être facilement affectés par des mains chargées de négativité.
Pour acheter un récipient tel celui ci-dessous, vous pouvez chercher sur Internet. Voici un des nombreux liens : (https://www.google.fr/search?q=tasse+juive+pour+le+rituel+du+lavement+des+mains&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=fr-fr&client=safari)
Il en existe de très jolis mais même en plastique, il feront l’affaire. C’est l’eau qui nettoie, non le récipient.
Vous pouvez trouver de plus amples explications sur le lavement des mains dans des livres de prières journaliers, ou en ligne avec des démonstrations en vidéo. Certaines indications peuvent être différentes de celles que j’ai apportées plus haut, mais elles sont toutes appropriées selon le Zohar et le Saint Ari.