Le Zohar Quotidien 3813
Traduction en hébreu
113. רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר, רֶמֶז רָמַז יוֹסֵף לְיַעֲקֹב עַל עֶגְלָה עֲרוּפָה, שֶׁהֲרֵי בְּאוֹתוֹ פֶרֶק נִפְרַד מִמֶּנּוּ. וּבֵאֲרוּהָ, עֶגְלָה עֲרוּפָה, שֶׁהִיא בָּאָה עַל שֶׁנִּמְצָא הָרוּג וְלֹא נוֹדָע מִי הָרַג אוֹתוֹ, וּכְדֵי שֶׁלֹּא יִשְׁלְטוּ עַל הָאָרֶץ רוּחוֹת רָעוֹת שֶׁאֵינָן צְרִיכוֹת, נוֹתְנִים אֶת הָעֶגְלָה הַזּוֹ לְתִקּוּן, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְוַדְּעוּ אֵלָיו וְלֹא יִשְׁלְטוּ עֲלֵיהֶם.
114. בֹּא רְאֵה, כָּל בְּנֵי הָאָדָם, כֻּלָּם עוֹבְרִים עַל יְדֵי מַלְאַךְ הַמָּוֶת, פְּרָט לָזֶה, שֶׁהִקְדִּימוּ אוֹתוֹ בְּנֵי אָדָם טֶרֶם הִגִּיעַ זְמַנּוֹ לִשְׁלֹט בּוֹ וְלִטֹּל רְשׁוּת, שֶׁהֲרֵי אֵין שׁוֹלֵט בָּאָדָם עַד שֶׁנּוֹטֵל רְשׁוּת.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Vayigash
Suite du ZQ 3812
#112
Jérémie 46:20
“.עֶגְלָה יְפֵה פִיָּה מִצְרָיִם קֶרֶץ מִצָּפוֹן בָּא בָא ”
“L’Égypte est une très jolie génisse, mais la destruction arrive, elle vient du nord.”
Le mot “génisse, vachette”, “ עֶגְלָה ”, représente le Dieu que l’Égypte vénérait à l’époque.
La génisse est dépeinte comme “très jolie”, parce que l’Égypte maintenait toute son attention au niveau du matériel. À la fin, leur destruction viendra du nord.
Dans le futur, les enfants d’Israël qui étaient sous le contrôle de l’Égypte pendant 210 ans, gouverneront l’Égypte.
Ceci était sous-entendu dans :
Genèse 45:19
“.וְאַתָּה צֻוֵּיתָה זֹאת עֲשׂוּ קְחוּ לָכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם עֲגָלוֹת לְטַפְּכֶם וְלִנְשֵׁיכֶם וּנְשָׂאתֶם אֶת אֲבִיכֶם וּבָאתֶם ”
“À présent, vous êtes ordonnés de faire ceci : Prenez des chariots (עֲגָלוֹת) de la terre d’Égypte pour vos enfants et vos femmes, amenez votre père et venez.”
Le mot “chariots” en Hébreu, “עֲגָלוֹת” a donc la même racine que le mot “génisse” ainsi que nous pouvons le voir plus haut.
L’ordre de “prendre des chariots” implique donc qu’à l’avenir Israël prendra le contrôle des Dieux d’Égypte.
#113
Le verset ci-dessus fut prononcé par Joseph lorsqu’il envoya ses frères avec des chariots pour faire venir son père en Égypte. Rabbi Éléazar dit que par cette action, Joseph avait donné un indice à Jacob. Avant de se séparer, ils étudièrent le sujet sur le cou brisé d’une génisse. (Deutéronome 21)
L’histoire est liée à la recherche d’une personne qui fut tuée entre deux villes, et dont le meurtrier resta inconnu. Pour éviter la propagation d’esprits négatifs en ce lieu, ils corrigent la situation en prenant une génisse qui ne fut jamais utilisée pour travailler, et lui brisent le cou. Par cette action, ils empêchent ainsi la non résolution du meurtre de se transformer en jugement sur les villes environnantes.
#114
Tous les gens meurent par l’ange de la mort, excepté ceux qui sont tués par d’autres personnes.
L’ange de la mort ne peut pas prendre l’âme d’une personne avant d’en avoir reçu la permission.