Le Zohar Quotidien 3821

Traduction en hébreu
135. שָׁנִינוּ, עוֹלָם אֶחָד נוֹדַע לְמַעְלָה, וּכְשֶׁהַכָּרוֹז יוֹצֵא, אוֹתוֹ הָעוֹלָם מִזְדַּעְזֵעַ וּמִתְחַלְחֵל יוֹצְאוֹת שְׁתֵּי צִפֳּרִים שֶׁעוֹלוֹת מֵאוֹתוֹ הָעוֹלָם, שֶׁמְּדוֹרָם תַּחַת הָעֵץ שֶׁבּוֹ מַרְאֵה הַחַיִּים וְהַמָּוֶת.
136. יוֹצֵאת צִפּוֹר אַחַת לְצַד דָּרוֹם, וְצִפּוֹר אַחַת לְצַד צָפוֹן, וְצִפּוֹר אַחַת כְּשֶׁמֵּאִיר הַיּוֹם, וְאַחַת כְּשֶׁנֶּחְשַׁךְ הַיּוֹם, וְכָל אַחַת וְאַחַת קוֹרֵאת וּמַכְרִיזָה מַה שֶּׁשּׁוֹמְעִים מֵאוֹתוֹ כָּרוֹז.
137. אַחַר כָּךְ רוֹצוֹת לְהִתְעַלּוֹת לִמְקוֹמָן, וְנִשְׁמָטוֹת רַגְלֵיהֶן בְּנֶקֶב תְּהוֹם רַבָּה, וְנִלְכָּדוֹת בְּתוֹכָהּ עַד שֶׁנֶּחֱלָק הַלַּיְלָה. וּכְשֶׁנֶּחֱלַק הַלַּיְלָה, הַכָּרוֹז קוֹרֵא: (קהלת ט) וְכַצִּפֳּרִים הָאֲחֻזוֹת בַּפָּח כָּהֵם יוּקָשִׁים בְּנֵי הָאָדָם.
Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Vayehi
Suite du ZQ 3820
#134
Genèse 47:29
וַיִּקְרְבוּ יְמֵי יִשְׂרָאֵל לָמוּת וַיִּקְרָא לִבְנוֹ לְיוֹסֵף וַיֹּאמֶר לוֹ אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ שִׂים נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי וְעָשִׂיתָ עִמָּדִי ”
“.חֶסֶד וֶאֱמֶת אַל נָא תִקְבְּרֵנִי בְּמִצְרָיִם
“Alors que le moment de la mort d’Israël approchait, il appela son fils, Joseph, et lui dit :«Maintenant, si j’ai trouvé grâce à tes yeux, mets, je te prie, ta main sous ma hanche et agis envers moi avec bonté et vérité. Je t’en prie ne m’enterre pas en Égypte.»”
Rabbi Yéhouda exprima son chagrin pour ce monde, dont les êtres humains ne voient pas, n’entendent pas et ne savent pas que le son de la proclamation est entendu chaque jour en cent cinquante mots.
L’illumination de l’unification de la nuit est sous le contrôle de la Gauche, reflétant une lumière imparfaite de Hockmah. La proclamation d’en haut est une unification parfaite du jour et elle est appelée “l’annonciateur”.
Il existe cinq mondes en Binah : Keter, Hockmah, Binah, Tiféret et Malkhout, ou Hessed, Gebourah, Tiféret, Netzach et Hod. Chacun de ces cinq niveaux est compté comme étant 100 mondes, ce qui fait un total de 500.
Au moment de l’unification de minuit, lorsque Malkhout est élevé jusqu’à Binah, sa force divise Binah en deux. C’est l’aspect de la “proclamation”, et son illumination se propage en 250 mots qui tombent de Binah après la séparation. Puis la voix de l’annonciateur ramène les mondes à leur place dans un état de perfection en Binah.
#135
Lorsque l’annonciateur sort et complète le monde de la Noukva en haut, ce monde est secoué et se trouve sous le contrôle de la Gauche qui éveille le jugement. De ce monde deux oiseaux viennent s’abriter sous un arbre qui reflète la vie et la mort.
Ces oiseaux représentent deux étincelles de Hockmah et de Binah de la Noukva qui sont tombées sur les Klipot au moment du premier péché de l’Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal.
Pendant l’unification de minuit, les étincelles de lumière retournent avec leur propre réceptacle dans la Noukva.
#136
L’un des oiseaux qui est une étincelle de Hockmah sur le côté Droit s’envole en direction du Sud Hessed). L’autre oiseau, une étincelle de Binah sur le côté Gauche s’envole vers le nord (Gebourah).
L’un sort quand il fait jour, à savoir de l’aspect de Hockmah, et l’autre sort au crépuscule, à savoir de l’aspect de Binah. Chacun d’entre-eux appelle et proclame ce qui fut entendu du même annonciateur, illuminant au même niveau de ce qu’il a entendu venant de l’illumination de l’unification de minuit et qui est appelé la Proclamation.
#137
Lorsque l’obscurité de la nuit tombe, les oiseaux veulent retourner d’où ils viennent – le corps de la Noukva. Leurs pattes chancellent devant la cavité du grand abysse, parce que les jugements s’élèvent au début de la nuit, et les réceptacles de la gauche de la Noukva tombent à l’endroit des Klipot qui est appelé la Noukva du Grand Abysse. Les oiseaux restent prisonniers la jusqu’à la proclamation de minuit lorsque l’annonciateur appelle :
Ecclesiastes 9:12
כִּי גַּם לֹא יֵדַע הָאָדָם אֶת עִתּוֹ כַּדָּגִים שֶׁנֶּאֱחָזִים בִּמְצוֹדָה רָעָה וְכַצִּפֳּרִים הָאֲחֻזוֹת בַּפָּח כָּהֵם יוּקָשִׁים בְּנֵי הָאָדָם לְעֵת”
“. רָעָה כְּשֶׁתִּפּוֹל עֲלֵיהֶם פִּתְאֹם
“Car l’homme ne connaît pas non plus son heure. Tout comme le poisson qui est pris dans le filet, ou les oiseaux qui sont pris au piège, les fils de l’homme sont entrelacés dans un temps de mauvais augure qui tombe sur eux précipitamment.”
La Lumière reflétée par l’unification est appelée une proclamation protégeant les oiseaux du piège qui les empêcherait de retourner dans leur demeure. Ceci est répété chaque jour.
Leçon:
Rabbi Ashlag explique ci-dessus comment opère le flux de Lumière la nuit, jusqu’à l’unification de minuit qui libère la lumière et établit la connexion avec Binah.
Au commencement de la nuit, l’Autre-Côté libère les Klipot et le jugement pour trapper toutes les étincelles de Lumière possible.
Les deux oiseaux représentent les étincelles de lumière emprisonnées dans “l’obscurité”.
L’unification à minuit crée un champ de lumière qui les libère pour les élever de nouveau à leur état parfait originel.
Quand la nuit tombe, nous évitons tout aspect de négativité pour rester loin des Klipot. Nous pouvons effectuer notre unification à minuit avec nos études, et la Lumière que nous révélons, illumine nos vies et libère ce qui était, jusque-là, emprisonné dans le Grand Abysse par l’Autre-Côté.
