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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Tazria
Suite du ZQ 3919

Lévitique 13:9
“. נֶגַע צָרַעַת כִּי תִהְיֶה בְּאָדָם וְהוּבָא אֶל הַכֹּהֵן ”
“ Lorsque la lésion lépreuse se trouve sur une personne, il conduira cette personne au prêtre.”

#137
Rabbi Yitzchak dit qu’une lésion lépreuse signifie qu’un jugement sévère existe dans le monde.
La lèpre est synonyme de fermeture, et comme nous l’avons appris, c’est une fermeture à la Lumière Suprême, un obstacle à ce que le Bien Suprême puisse descendre sur le monde.
Lorsque la lésion se trouve sur un homme אדם, il est conduit au prêtre. Le prêtre accorde la possibilité d’ouvrir cette fermeture. Il allume les bougies de la Ménorah qui sont des canaux pour la Lumière des Séphirot qui répandent les bénédictions aux niveaux supérieur et inférieur.
Lorsque qu’une personne est apportée au prêtre, la lésion peut être ôtée avec la Lumière de la Miséricorde que le prêtre a attirée.

Leçon:
Vous pouvez lire dans le lien ci-après les secrets des bénédictions des prêtres de Jeff Meiliken (en anglais)

The Blessing of the Cohen

#138
Rabbi Aba dit que les peuples du monde ne regardent pas en l’honneur de leur maître dont ils n’ont pas non plus conscience. Sur Israël, il est écrit:

Lévitique 20:26
“. וִהְיִיתֶם לִי קְדֹשִׁים כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי יְהוָה וָאַבְדִּל אֶתְכֶם מִן הָעַמִּים לִהְיוֹת לִי ”
“Et vous serez sains pour Moi, car Moi, YHVH, Je suis Saint et Je vous ai séparés des autres peuples pour que vous soyez à moi.”

Lévitique 11:44
כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים כִּי קָדוֹשׁ אָנִי וְלֹא תְטַמְּאוּ אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם בְּכָל הַשֶּׁרֶץ הָרֹמֵשׂ”
“. עַל הָאָרֶץ
“ Car Je Suis YHVH votre Dieu. Par conséquent, vous vous sanctifierez et vous serez Saints, car Je Suis Saint. Et vous ne vous ne souillerez point non plus avec aucune de ces créatures vivantes qui rampent sur la Terre.”

Si les enfants d’Israël s’éloignent du Très-Saint, Béni Soit-Il, il est alors écrit:

Psaume 32:9
“. אַל תִּהְיוּ כְּסוּס כְּפֶרֶד אֵין הָבִין בְּמֶתֶג וָרֶסֶן עֶדְיוֹ לִבְלוֹם בַּל קְרֹב אֵלֶיךָ ”
“ Ne soyez pas pas comme le cheval ou la mule qui n’a aucune compréhension et qui doit être harnaché avec un frein et un mors sans quoi il ne vient pas à vous.”
Le Zohar demande en quoi les hommes diffèrent-ils du cheval et de la mule, et répond que c’est uniquement dans leur sainteté, leur entièreté et leur excellence avant tout.

Leçon:
Les chevaux et les mules doivent être harnachés et guidés pour leur protection et la protection de ceux qui sont autour. Un cheval peut être gentil et merveilleux, mais il a besoin d’être guidé. Les mules sont robustes et obstinées, mais elles sont stériles, ne pouvant donc donner suite à la continuation de la vie.

Les prêtres avaient de la sainteté et des capacités spéciales pour attirer la Lumière et bénir les gens.
À l’instar des enfants d’Israël, nous pouvons atteindre la sainteté en nous rapprochant de Hashem au travers des profondes études de la Torah. Avec de telles connexions, nous pouvons purifier toute “lésion” que nous pourrions avoir, même en ces jours où aucun prêtre n’est présent pour nous aider.

Ce n’est que parmi les Juifs que nous pouvons trouver des rabbins qui apportent des bénédictions aux gens de façon miraculeuse.
Les grands Kabbalistes ont une forte et pure connexion aux secrets de la Torah qui ont élevé leurs esprits au dessus de la matière. Nous pourrons avoir ces capacités au moment de la venue du Messiah ou après la Résurrection, chacun au niveau correspondant au réceptacle qu’il a façonné durant sa vie.

L’enseignant de Rabbi Shimon était Rabbi Akiva qui jusqu’à l’âge de 40 ans était un berger illettré.

(Pesachim 49b)
Rabbi Akiva disait : “Lorsque j’étais ignorant, je disais: Qui m’apportera un érudit sur la Torah que je le morde comme un âne?” Ses étudiants lui disaient: “ Maître dites plutôt mordre comme un chien! Il leur a répondu qu’il avait expressément utilisé ces mots comme celui d’âne, morsures et d’os brisés, car le chien mord mais ne brise pas les os.”
Le moment clef dans sa vie fut de voir des gouttes d’eau faire un trou dans la roche.
Celle qui allait devenir sa femme plus tard l’encouragea à commencer à lire et à étudier la Torah qui allait avec le temps pénétrer en lui.

La technologie spirituelle qui est dissimulée dans la Torah représente un défi à sa compréhension, mais nous n’abandonnerons jamais et nous continuerons de l’absorber autant que nous pouvons.
Nous avons planté des graines qui un jour vont devenir des arbres et c’est en cela que réside le secret d’étudier la Torah.