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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Emor
Suite de ZQ 3959

#193
Lorsque ce Chofar s’éveille et que les hommes font Techouva, ils doivent faire retentir le Chofar d’en bas, et ce son s’élève. Puis un autre Chofar supérieur – Binah, se lève, la Miséricorde s’éveille et le jugement s’en va.

Cette action nécessite trois ensembles de Chofar dans les séquences de :

תשרת, תשת, תרת
ת = Tekiah – un son long
ש = Shevarim – trois sons de longueur moyenne
ר = Terouah – neuf sons courts

Ces sons éveillent le Chofar céleste – Binah. Les trois lignes – la Droite, la Gauche et le Centre, inclues en Binah, forcent la Lumière de la Miséricorde à s’écouler jusqu’à Zeir Anpin et Malkhout.

#194
Avec les voix qui s’élèvent depuis le bas, Israël renforce les niveaux supérieurs.
Ce jour là, il est nécessaire d’avoir un Chofar et d’émettre les sons dans l’ordre de תשרת, תשת, תרת, puis à l’aide d’une méditation appropriée, évoquer le grand Chofar – Binah, à l’intérieur duquel sont inclues les voix d’en haut que sont Hessed, Gebourah et Tiféret de Zeir Anpin.

#195
Le son de la première séquence – תשרת, s’élève et perce en Binah de hautes montagnes représentées par les deux lignes de Binah.
Abraham – Hessed de Zeir Anpin, arrive au sommet et s’empare d’une couronne et transforme le trône du juge en un trône de Miséricorde.
Dans le livre d’Aggada nous avons appris que lorsque le premier son s’élève, Abraham est éveillé et orné d’une couronne pour installer le trône.
Au Dessus de lui, le Père – Hockmah de la ligne Droite de Binah, est aux commandes