Regarder la lecture vidéo du Zohar

Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Miqetz
Suite du ZQ 4130

Proverbe 28:19
“. עֹבֵד אַדְמָתוֹ יִשְׂבַּע לָחֶם וּמְרַדֵּף רֵקִים יִשְׂבַּע רִישׁ”
“ Celui qui cultive son terrain, aura beaucoup de pain, quant à celui qui choisira la frivolité sera rassasié de pauvreté.”

#141
Il travaille sa terre – le Jardin d’Eden, qui est la Noukva, le travail que l’homme doit effectuer pour faire descendre des bénédictions de Zeir Anpin. Lorsque la Noukva est bénie d’en haut, la personne est elle aussi bénie.
Le prêtre qui bénit les gens est aussi béni, ainsi qu’il est écrit : “et je les bénirai” (Nombre 6:27). De ce fait, l’ouvrier de sa terre, autrement dit, celui qui travaille pour que l’abondance pour la Noukva, “יִשְׂבַּע לָחֶם” ne soit pas interrompue, “aura beaucoup de pain”. Il s’agit de la subsistance venant d’en haut, qu’il reçoit pour son travail, parce que celui qui bénit est béni.
“וּמְרַדֵּף רֵקִים” “celui qui choisit la frivolité” est celui qui s’attache au Sitra Ahra (l’Autre côté), “יִשְׂבַּע רִישׁ” “sera rassasié de pauvreté”.
Rabbi Yossi dit au Juif qui a partagé ces paroles : « Que tu sois béni pour avoir eu les mérites de cette sagesse. »

Leçon :
Toutes les bénédictions viennent d’en haut. Même les prêtres qui furent choisis par Hashem pour bénir le peuple, débutent tous en reconnaissant que le canal de bénédictions vient de Hashem.
Ils commencent par une bénédiction – Béni-Toi, notre Dieu, Roi du monde, Qui nous a sanctifié avec la sainteté d’Aaron et Qui nous a demandé de bénir Son peuple Israël avec amour.
Pour être béni, nous bénissons les autres avec amour afin de canaliser les bénédictions d’en haut.
Même lorsque ce sont les autres qui demandent à être bénis, nous ne commençons jamais par “Je te bénis…”, mais nous disons plutôt  » Puisse Hashem te bénir avec tout ce dont tu as besoin” ou “ B”H, tu es béni avec…”. Ce n’est qu’alors que la Lumière de la bénédiction est canalisée à travers nous, ce qui fait que nous sommes bénis en premier.
Nous incluons toujours les autres dans nos prières en sorte d’avoir un canal plus large de bénédictions.

#142
Il poursuit et cite le verset suivant le verset ci-dessus :

Proverbe 28:20
“אִישׁ אֱמוּנוֹת רַב בְּרָכוֹת וְאָץ לְהַעֲשִׁיר לֹא יִנָּקֶה.”
“ Un homme ayant la foi regorgera de bénédictions, mais celui qui se hâte de devenir riche, ne restera pas impuni.”

“Un homme ayant la foi” dans le Très-Saint, Béni Soit-Il, “regorgera de bénédictions”.
Tout comme Rabbi Yeisa qui, même s’il avait de la nourriture à disposition, ne dressait pas la table avant d’avoir demandé au Roi Saint, de lui fournir subsistance.
Il disait toujours de ne pas dresser la table avant que les provisions n’aient été données par la maison du Roi.

#143
“וְאָץ לְהַעֲשִׁיר לֹא יִנָּקֶה” “ celui qui se hâte de devenir riche ne restera pas impuni”, parce qu’il ne veut pas s’engager avec la Torah qui est la vie en ce monde et la vie dans le suivant. C’est le temps à présent de se joindre à l’étude de la Torah.

Leçon :
Les possessions matérielles appartiennent à ce monde et ne peuvent pas être transférées dans le prochain monde après notre mort. Nous utilisons la richesse matérielle seulement pour servir nos âmes en accomplissant davantage de bonnes actions.
C’est pourquoi la dîme et la Tzédaka ont l’aspect du partage de nos bénédictions, et ce faisant, davantage de bénédictions viennent vers nous. Même une personne qui reçoit la charité a besoin de donner la dîme du peu qu’il reçoit, à moins que tout son “revenu” ne soit utilisé pour manger et s’abriter.
Même un petit partage ouvre le canal des bénédictions d’en haut.