Daily Zohar 4229

167. וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אָמַר לוֹ: אֲנִי עָבַדְתִּי בְּשִׁמּוּשׁ עֶלְיוֹן אֵצֶל אֵלִיָּהוּ, וְזָכִיתִי בִּשְׁנֵי חֲלָקִים, שֶׁהֲרֵי עָבַדְתִּי אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת. וְאַתָּה רָשָׁע פָּגַמְתָּ אוֹתִי, נִשְׁבַּעְתָּ לַשֶּׁקֶר וְחָמַדְתָּ, הֲרֵי עָבַרְתָּ עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וּמִי שֶׁעוֹבֵר עַל זֶה, מֵת הוּא לָעוֹלָם הַבָּא. אֲבָל מִשּׁוּם שֶׁעָבַדְתָּ אוֹתִי, הַשִּׁמּוּשׁ שֶׁלְּךָ לֹא יִהְיֶה לְחִנָּם; תִּהְיֶה מִיתָתְךָ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְלֹא בָּעוֹלָם הַבָּא. וּמִשּׁוּם כָּךְ, וְצָרַעַת נַעֲמָן תִּדְבַּק בְּךָ וּבְזַרְעֲךָ. (גּוֹן הַלָּבָן נוֹדָע, וְגוֹן הָאָדֹם נוֹדָע).
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Tazria
Suite du ZQ 4228
#166
Rabbi Yitzchak et Rabbi Yéhouda étaient en chemin lorsque Rabbi Yéhouda dit qu’il est écrit :
2 Rois 5 :27
“. וְצָרַעַת נַעֲמָן תִּדְבַּק בְּךָ וּבְזַרְעֲךָ לְעוֹלָם וַיֵּצֵא מִלְּפָנָיו מְצֹרָע כַּשָּׁלֶג”
“ La lèpre de Naaman s’attachera alors à toi et à tes descendants pour toujours. Il s’éloigna de sa présence, touché par la lèpre aussi blanche que la neige.”
Il demande : « Si c’est lui (Géhazi) qui a péché, pourquoi ses fils devraient-ils être blessés ? », et de répondre qu’Élisée voyait plus que tout autre prophète. Il vit qu’aucun fils décent n’était sorti de Géhazi, et il les a donc tous maudits.
#167
Élisée lui a dit aussi : « J’ai travaillé en tant que serviteur de Hashem avec Éliahu, et j’ai mérité d’avoir deux parts, à savoir le double de l’esprit de Éliahu, parce que je l’ai vraiment servi. Et tu es vil ; tu as mis un défaut en moi quand tu as juré un mensonge et convoité le don de Naaman. Après tout, tu as transgressé toute la Torah, et celui qui la transgresse est mort dans le monde à venir, mais parce que tu as travaillé pour moi, ton service ne sera pas vain, et ta mort sera effective en ce monde et non dans le monde à venir. C’est pour cela que la lèpre de Naaman s’accrochera à toi et tes descendants.
Leçon :
Cette partie du Zohar nous enseigne que nous pouvons endosser les péchés de nos ancêtres de vies antérieures.
Nous ne plaignons jamais à Hashem parce qu’il est toujours juste et miséricordieux. Nous devons les accepter et faire les corrections nécessaires. Lorsque nous nous focalisons sur les études de la Torah et que nous faisons le bien, nous ajoutons du “blanc” au “rouge” jusqu’à ce que le rouge disparaisse.
