Regarder la lecture vidéo du Zohar

Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Emor
Suite du ZQ 4247

#227

Rabbi Abba dit : « Adam fut créé à Rosh Hashana, et il fut jugé devant son maitre pour avoir mangé de l’Arbre de la Connaissance. Il s’est repenti, et le Très-Saint, béni Soit-Il, l’a accepté. Il lui a dit : Adam, tu seras un signe qu’en ce jour, les enfants de tes générations, seront jugés mais s’ils font Téchouva, Je les accepterai et Je me lèverai du Trône du jugement pour M’asseoir sur le Trône de la Miséricorde et Je serai miséricordieux envers eux. »

Le Roi David a dit :

Psaume 116 :1
“. אָהַבְתִּי כִּי יִשְׁמַע יְהוָה אֶת קוֹלִי תַּחֲנוּנָי ”
“ J’aime YHVH parce qu’Il a entendu ma voix et mes supplications. ”

C’est pourquoi il est écrit :

Psaume 130 :4
“ . כִּי עִמְּךָ הַסְּלִיחָה לְמַעַן תִּוָּרֵא ”
“ Mais le pardon est en Toi, afin que Tu sois craint. ”

Il est aussi écrit :

Psaume 36 :10
“ . כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר ”
“ Car la Fontaine de vie est en Toi, et dans Ta Lumière, nous voyons la lumière. ”

La Mitzvah qui consiste à jeûner à Yom Kippour et à soumettre le corps et l’âme, est dans le secret des cinq restrictions des cinq niveaux d’élévation que nous traversons pendant Yom Kippour.
Le procureur vient rappeler leurs péchés, comme il a été expliqué, et ils se présentent tous en s’étant totalement repentis devant leur Père.

#228

Lévitique 23 :27
“ . אַךְ בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי הַזֶּה יוֹם הַכִּפֻּרִים הוּא מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה לַיהוָה ”
“ Le dixième jour du septième mois sera consacré à la Journée de l’Expiation (Yom Kippourim). Ce sera une sainte convocation pour vous, vous éprouverez vos âmes et offrirez une offrande en holocauste à YHVH. ”

Psaume 32 :1
“ . לְדָוִד מַשְׂכִּיל אַשְׁרֵי נְשׂוּי פֶּשַׁע כְּסוּי חֲטָאָה ”
“ Un Psaume de David. Une contemplation. Béni est celui dont la transgression est pardonnée, dont le péché est enterré.”

Rabbi Chiya ouvre la discussion en citant les versets ci-dessus, disant que nous avons appris qu’il y a dix psaumes différents dans le livre des Tehilim (les Psaumes) dans lequel ils sont récités (בְּנִצּוּחַ, בְּנִגּוּן, בְּמַשְׂכִּיל, בְּמִכְתָּם, בְּמִזְמוֹר, בְּשִׁיר, בְּאַשְׁרֵי, בִּתְפִלָּה, בְּהוֹדָאָה, בְּהַלְלוּיָהּ) en chant, au diapason, en Maskhil, en Michtam, en psaume (Mizmor), en chanson, en Ashrei, en prière, en appréciation, et en Hallelujah. Le plus élevé de tous est en Hallelujah.