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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Chéla’h Lekha
Suite du ZQ 4294

#256

L’enfant commence et cite “וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא” “et en ce jour ” (cf.#252). Il demande quel est ce jour mentionné par “ביום ההוא” “ce jour”. Il répond que partout où est mentionné “ההוא”“ce jour”, il s’agit du dernier jour.
Pourquoi est-il appelé le dernier jour ? Parce que c’est un jour dont la fin est connectée à son début qui est Binah appelée “הוא” “ce”,

ainsi qu’il est écrit :

Nombres 18 :23
“וְעָבַד הַלֵּוִי הוּא אֶת עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵד”
“ Ce seront les Lévites qui assureront le travail dans la Tente d’Assignation.”

Le service des Lévites est au niveau de Binah qui est appelé “הוא” “Il/lui (ce)”. C’est un niveau dissimulé, comme le monde implicite “הוא” “Il/lui (ce)”.
Lorsque le mot est écrit avec la lettre “ה” au commencement comme dans le mot “ההוא”, il est fait référence à Malkhout qui est la dernière des Séphirot mais qui est connectée à la tête – Binah.

#257

Dans le futur, Jérusalem deviendra une source d’eau. Jérusalem, à la fin de tous les niveaux, avec “יום ההוא” “ce jour” sont un, et les deux sont Malkhout. Quelle est la différence entre les deux ? La différence est que lorsque Jérusalem est entourée de tous ses niveaux saints, elle est appelée Jérusalem. Les niveaux qui l’entourent sont appelés “עזרות” “Azarot” (Zones de services), certains sont internes et d’autres l’entourent de l’extérieur. Et certains niveaux sont appelés, lorsqu’ils l’entourent – “היכל” et “דביר”, “Palais” et “sanctuaire”.

En face de tous ces niveaux, il y a un point appelé “la fille du Roi” :

Psaume 45 :14
“כָּל כְּבוּדָּה בַת מֶלֶךְ פְּנִימָה מִמִּשְׁבְּצוֹת זָהָב לְבוּשָׁהּ.”
“ La fille royale est absolument magnifique à l’intérieur du palais ; ses vêtements sont tissés d’or.”

Ce point est appelé “מנעולא” “ le confinement dissimulé” qui correspond à l’endroit où sont masqués les jugements en Malkhout.
Ce point est également appelé “ יום ההוא, “ce jour”.