Le Zohar Quotidien # 4325 – Chéla’h Lekha – Debout Devant l’Ange




Daily Zohar 4325

Holy Zohar text. Daily Zohar -4325

321. וַיַּרְאֵנִי אֶת יְהוֹשֻׁעַ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל (זכריה ג). מָה רָאָה? שֶׁהָיָה עוֹמֵד לִפְנֵי מַלְאָךְ וּמִתְלַבֵּשׁ בִּלְבוּשִׁים מְלֻכְלָכִים, עַד שֶׁיָּצָא הַכָּרוֹז וְאָמַר: הָסִירוּ הַבְּגָדִים הַצֹּאִים מֵעָלָיו. אָמַר רַבִּי יִצְחָק, כָּתוּב כָּאן וְעֹמֵד לִפְנֵי הַמַּלְאָךְ. מַה זֶּה לִפְנֵי הַמַּלְאָךְ? שֶׁהָיָה דָּן דִּינוֹ, אוֹתוֹ שֶׁכָּתוּב בּוֹ (קהלת ה) וְאַל תֹּאמַר לִפְנֵי הַמַּלְאָךְ כִּי שְׁגָגָה הִיא. מַה בָּא לְהַשְׁמִיעֵנוּ? שֶׁכָּל בֶּן אָדָם שֶׁלֹּא זוֹכֶה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהִתְעַטֵּף בְּעִטּוּף מִצְוָה וּלְהִתְלַבֵּשׁ בִּלְבוּשׁ מִצְוָה, כְּשֶׁנִּכְנָס בָּעוֹלָם הַהוּא עוֹמֵד בִּלְבוּשׁ טִנֹּפֶת שֶׁלֹּא צָרִיךְ, וְעוֹמֵד בַּדִּין עָלָיו.
322. בֹּא וּרְאֵה, כַּמָּה לְבוּשִׁים מִזְדַּמְּנִים בְּאוֹתוֹ עוֹלָם, וְאוֹתוֹ הָאִישׁ שֶׁלֹּא זוֹכֶה בָּעוֹלָם הַזֶּה בִּלְבוּשֵׁי מִצְוָה, כְּשֶׁנִּכְנָס לָעוֹלָם הַהוּא מַלְבִּישִׁים אוֹתוֹ בִּלְבוּשׁ נוֹדָע אֶחָד לִפְנֵי בַּעֲלֵי הַגֵּיהִנֹּם, וְאוֹתוֹ לְבוּשׁ אוֹי לְמִי שֶׁמִּתְלַבֵּשׁ בּוֹ. שֶׁהֲרֵי כַּמָּה שׁוֹמְרֵי הַחֻקִּים עֲתִידִים לֶאֱחֹז בּוֹ, וּמַכְנִיסִים אוֹתוֹ לַגֵּיהִנֹּם. וּשְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ צוֹוֵחַ וְאוֹמֵר: (קהלת ט) בְּכָל עֵת יִהְיוּ בְגָדֶיךָ לְבָנִים.


Commentaire de Zion Nefesh:

Traduction par Philippe Lombard

Zohar Chéla’h Lekha
Suite du ZQ 4324

Zacharie 3 :1
“ וַיַּרְאֵנִי אֶת יְהוֹשֻׁעַ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל עֹמֵד לִפְנֵי מַלְאַךְ יְהוָה וְהַשָּׂטָן עֹמֵד עַל יְמִינוֹ לְשִׂטְנוֹ ”
“ Puis Il me montra Joshua, le Grand-Prêtre, debout devant l’Ange de YHVH, et Satan se tenant sur sa droite pour s’opposer à lui ”

Il demande ce qu’il a vu et répond qu’il était devant l’ange, revêtu d’habits souillés jusqu’à ce qu’un annoncement soit fait et demande à ce qu’on lui enlève les habits souillés.
Rabbi Yitzchak dit qu’il est écrit ici “debout devant l’ange”, parce que l’ange le jugeait. Il s’agit de l’ange au sujet duquel il est écrit :

Ecclésiastes 5 :5
“ . וַיַּרְאֵנִי אֶת יְהוֹשֻׁעַ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל עֹמֵד לִפְנֵי מַלְאַךְ יְהוָה וְהַשָּׂטָן עֹמֵד עַל יְמִינוֹ לְשִׂטְנוֹ ”
“ Ne permets pas à ta bouche de faire pécher ta chair, ni de dire devant le messager de Dieu que c’était une erreur. Pourquoi Dieu devrait-Il être irrité par ton excuse et détruire l’œuvre de tes mains ?”

Que nous dit-il ? Que toute personne qui n’a pas eu le mérite en ce monde de s’envelopper dans un drap de Mitzva et de se revêtir d’un habit de Mitzva, c’est-à-dire de Tsitsit lorsqu’elle entre dans le monde supérieur, elle se tient alors dans des habits impurs, ce qui n’est pas approprié, et est donc jugée pour cela.

Leçon :

La Mitzvah de porter les Tsitsit est précieuse parce qu’elle est active pendant toute la journée. Certains dorment même avec les Tsitsit. Ils sont considérés comme étant l’ensemble des 613 Mitzvoth parce que la valeur numérique du Tsitsit ציצית est égale à 600 + les 5 nœuds et les huit fils à chaque coin, ce qui fait 613. Ils protègent les niveaux physique et spirituel.

#322

Venez voir combien de vêtements il y a dans le monde supérieur. Une personne qui n’a pas eu le mérite en ce monde de porter le Talit et les Tsitsit, lorsqu’il entre en ce monde, ils l’habillent avec les même vêtements connus des maitres de l’enfer. Malheur à celui qui en est revêtu, car les gardiens des lois de la Torah sont prêts à s’en emparer et à le mettre dans la Géhenne.

Le Roi Salomon a pleuré en disant :

Ecclésiastes 9 :8
“ . בְּכָל עֵת יִהְיוּ בְגָדֶיךָ לְבָנִים וְשֶׁמֶן עַל רֹאשְׁךָ אַל יֶחְסָר ”
“ Que tes vêtements soient toujours blancs, et que l’huile ne manque point sur ta tête.”