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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Bereshit
Suite du ZQ 4339

#127

Genèse 1 :16
“ . וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה וְאֵת הַכּוֹכָבִים ”
“ Puis Dieu créa deux grandes lumières : la plus grande lumière pour présider au jour, et la plus petite lumière pour présider à la nuit ; Il fit également les étoiles.”

Les étoiles ont l’aspect des servantes de la reine qui entrent dans la maison pour s’accoupler avec son mari. À cette époque, il n’y avait pas de dirigeant dans la maison, excepté pour les servantes qui résidaient dans les quartiers de la reine. Les servantes qui servent la Noukva sont appelées des étoiles. C’est le secret de “et également les étoiles” à qui la Noukva confie le contrôle de sa maison lorsqu’elle s’unifie avec Zeir Anpin. Ceci a lieu proche [de l’arrivée]de la lumière du matin, parce que le contrôle des servantes qui sont les étoiles, est alors bien moindre, ce qui fait que l’obscurité dans le monde est doublée avant la première lumière. Cependant, c’est la préparation de l’unification qui établira toutes les préparations nécessaires pour l’unification avec le soleil – Zeir Anpin – et qui fournira l’abondance nécessaire pour le jour.
Ensuite, après l’unification, l’aspect masculin préside durant le jour, et tout est accompli comme il se doit.
La Noukva se place sous le contrôle de l’aspect masculin dans le secret de l’unification et soutient alors le monde avec la lumière du matin, comme il se doit.

#128

“ Puis Dieu créa deux grandes lumières ” les deux sont des lumières. Le soleil est un luminaire et la lune est aussi un luminaire en soi. C’est pour cette raison que les luminaires qui montent sont appelés des luminaires de lumière, et que ceux qui descendent sont appelés des luminaires de feu et président aux jours de la semaine.
La lune ne pouvait pas être dans l’état de deux grands luminaires de stature égale, se faisant face à face, c’est pourquoi la lune s’est diminuée elle-même et est retournée à l’Ibour qui est un état spirituel inférieur.
Même après que la lune a diminué, cela ne veut pas dire que son état originel a disparu, parce que tout changement mentionné au niveau spirituel vient en addition à l’état précédent. Par conséquent, les deux grands luminaires éclairent toujours le monde, mais dans le secret des luminaires de feu.
C’est pourquoi, lorsque le Chabbat arrive à son terme, nous faisons une bénédiction sur la bougie pour les luminaires de feu qui président aux jours de semaine.

#129

Les doigts d’une personne ont des niveaux cachés et des secrets suprêmes avec des aspects de face et dos. Les mains sont le secret de Hessed et Gebourah de Zeir Anpin, qui lorsqu’elles atteignent la maturité, deviennent Hockmah et Binah, parce que lorsqu’elles grandissent, Netzach, Hod, Yésod et Malkhout s’élèvent pour avoir l’aspect de Hockmah, Binah et Da’at. Netzach, Hod et Yésod s’élèvent à Hessed, Gébourah et Tiféret.

Alors trois articulations de la main droite ont l’aspect de Hockmah, Binah et Da’at de Hockmah, et trois articulations de la main gauche [ont l’aspect] de Hockmah, Binah et Da’at pour Binah, dans le secret de l’Écriture.

Psaume 134 :2
“ . שְׂאוּ יְדֵכֶם קֹדֶשׁ וּבָרְכוּ אֶת יְהוָה ”
“ Élevez vos mains vers le sanctuaire, et bénissez YHVH. ”

Le dos des doigts est l’extérieur, ce qui implique les ongles.
Après le Chabbat, les lumières supérieures de la Noukva cessent de briller, mais elle peut illuminer avec les luminaires de feu, comme c’était le cas avec les deux grands luminaires. Les ongles reçoivent cette lumière, et c’est pourquoi après le Chabbat, nous faisons une bénédiction au-dessus de la bougie et nous regardons la lumière qui est réfléchie à travers les ongles.