Daily Zohar 4346
145. וְלֹא הִתְנַבֵּא אִישׁ מִשָּׁם עַד שֶׁבָּא שְׁמוּאֵל, וְעַל זֶה נֵצַח יִשְׂרָאֵל כָּתוּב בּוֹ, כִּי לֹא אָדָם הוּא. יְהוֹשֻׁעַ נִתְנַבֵּא מֵהוֹדוֹ שֶׁל מֹשֶׁה, שֶׁכָּתוּב (במדבר כז) וְנָתַתָּ מֵהוֹדְךָ עָלָיו. הוֹד. וְזוֹ דַרְגָּה חֲמִישִׁית. נֵצַח – יֶרֶךְ שְׂמֹאל שֶׁל יַעֲקֹב. וְלָכֵן בָּא דָוִד וְכָלַל אוֹתוֹ בַּיָּמִין, שֶׁכָּתוּב (תהלים טז) נְעִמוֹת בִּימִינְךָ נֶצַח. יְמִינְךָ לֹא כָתוּב אֶלָּא בִּימִינְךָ.
146. מָה הַטַּעַם נֶחְלְשָׁה יֶרֶךְ יַעֲקֹב? בִּגְלַל שֶׁהִתְקָרֵב אֵלָיו צַד הַטֻּמְאָה וְלָקַח מִמֶּנּוּ כֹּחַ, וְהִתְעַכֵּב עַד שְׁמוּאֵל. וְעַל זֶה בָּא לְהַזְכִּיר שֶׁזֶּהוּ יָרֵךְ שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּתוּב וְגַם נֵצַח יִשְׂרָאֵל. וְעַל זֶה כָּל דְּבָרָיו הָיוּ בַדִּין בָּרֵאשִׁית וּלְבַסּוֹף.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Bereshit
Suite du ZQ 4345
#144
Genèse 32 :26
“ . וַיַּרְא כִּי לֹא יָכֹל לוֹ וַיִּגַּע בְּכַף יְרֵכוֹ וַתֵּקַע כַּף יֶרֶךְ יַעֲקֹב בְּהֵאָבְקוֹ עִמּוֹ. ”
“ Et voyant qu’il ne pouvait le vaincre, il toucha la cavité où s’emboite la hanche, et la hanche de jacob se déboita pendant qu’il lutta avec lui.”
Lorsque le ministre d’Ésaü est venu voir Jacob, jacob s’était renforcé avec la force du soir qui est l’aspect de la ligne Gauche et la correction d’Isaac.
Jacob était inclus dans la Ligne Gauche, c’est pourquoi le ministre d’Ésaü n’a pas pu le blesser. Jacob représente la Séphira de Tiféret qui comprend les niveaux d’Adam, masculin et féminin.
Les hanches sont considérées comme étant en dehors du corps. Lorsque l’Ange s’est battu avec Jacob, il a voulu le faire tomber, il toucha donc la hanche de Jacob qui se trouvait à l’extérieur du corps de Jacob et qui était un point faible de Jacob.
À ce moment-là, Jacob s’est appuyé sur les forces des jugements de la Gauche et a vaincu l’Ange.
Du fait que Jacob ait puisé sa force de l’extérieur, il a été blessé, ainsi que nous le lisons “la hanche de Jacob s’est déboitée”
#145
Personne n’a prophétisé au niveau de Netzach jusqu’à ce que Samuel ne vienne et le corrige. C’est pourquoi, il est écrit “Netzach Israël”, “ ne mentira pas et ne fléchira pas, car il n’est pas un homme (Adam).
Netzach est à l’extérieur du corps, c’est-à-dire en dessous du niveau de Tiféret. Il n’y a pas de lien avec les deux niveaux d’Adam en dessous de Tiféret.
Personne ne l’a corrigé jusqu’à ce que Samuel l’élève et l’inclue dans la droite ; c’est pourquoi il est dit « ne mentira pas ».
Le niveau de Hod est resté faible parce que même Samuel n’a pas pu le corriger, mais il sera corrigé à l’avenir à la fin du Tikoun. Cela est sous-entendu lorsque nous lisons qu’après le combat avec l’ange, « il boitait de la cuisse » (Genèse 32 :32).
Josué était avant la venue du prophète Samuel. Il ne pouvait donc pas prophétiser depuis Netzach à cause de sa faiblesse à gauche, causée par le contact de l’ange, comme nous l’avons expliqué plus haut. Josué prophétisa à partir de la Séphira de Hod de Moshé, comme il est écrit :
Nombres 27 :20
“ . וְנָתַתָּה מֵהוֹדְךָ עָלָיו לְמַעַן יִשְׁמְעוּ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל ”
“ Et tu mettras une partie de ta splendeur (Hod) sur lui (Josué), afin que toute la congrégation des fils d’Israël lui obéisse.”
#146
Il demande pourquoi la hanche de Jacob s’est affaiblie et répond : « Parce que le côté impur s’est approché de lui et lui a prit de sa force. Le côté négatif se maintient là où il y a un manque de sainteté. Et dans ce cas, il a été retardé jusqu’à la venue de Samuel. C’est pourquoi il est écrit : « Et aussi, Netzach Israël… ».
Zeir Anpin a deux niveaux : au niveau de la petitesse, « קטנות », il est appelé « Jacob », et à l’état de maturité, « גדלות », il est appelé « Israël ».
Samuel a corrigé Netzach en l’élevant du niveau de « Jacob » au niveau d’“Israël » (1 Samuel 15 :29).