Daily Zohar 4370
201. פָּתַח כְּמִקֹּדֶם וְאָמַר, זַרְקָא וַדַּאי. בְּבוֹאֲךָ לְהַעֲלוֹת תְּפִלָּה לְאוֹתוֹ מָקוֹם יָדוּעַ. כְּמוֹ שֶׁאוֹתָהּ אֶבֶן הַקֶּלַע שֶׁנִּזְרְקָה לְמָקוֹם יָדוּעַ, כָּךְ צָרִיךְ לְהַעֲלוֹת מַחֲשַׁבְתּוֹ בַּתְּפִלָּה בְּאוֹתוֹ כֶתֶר אֶבֶן מֻכְלֶלֶת וּמְעֻטֶּרֶת, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ כָּל הַזּוֹקֵף זוֹקֵף בַּשֵּׁם, שֶׁצָּרִיךְ לְהַעֲלוֹתָהּ לְשָׁם.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Bereshit
Suite du ZQ 4369
#200
Rabbi Shimon ouvrit et dit : écoutez, les supérieurs, et rassemblez-vous ici, les inférieurs, les professeurs de la yeshiva en haut et en bas. Elie, par serment, prends la permission de descendre ici, car une grande bataille vient d’avoir lieu. Énoch, le nommé, descends ici, toi et tous les professeurs de yeshiva sous ta main, car je ne l’ai pas fait pour mon honneur, mais pour l’honneur de la Shékina.
Les pensées et les paroles de Rabbi Shimon et des autres Tzadikim qui l’accompagnent, se manifestent en forces réelles pour briser le serpent. Rabbi Shimon demande le soutien d’Elie et d’Énoch pour contrôler le serpent. Elie et Énoch sont montés au ciel sans mourir, et ils ont pu descendre dans ce monde et y remonter.
#201
Il s’est ouvert comme précédemment pour expliquer les cantillations et a dit : » La Zarqa, c’est quand on veut élever la prière vers un lieu connu. Il est donc nécessaire d’élever la pensée comme une pierre jetée d’une fronde dans un endroit connu. Il faut élever son esprit dans la prière jusqu’au lieu de Keter et se parer de l’infini.
Après s’être incliné, on lève la tête lorsque le nom de YHVH est prononcé pour élever la Noukva jusqu’à Zeir Anpin.