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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Toldot
Suite du ZQ 4400

# 114

La lumière d’Arich Anpin à Binah et Israël Sava et Tévouna voulait continuer à étendre sa lumière aux sept Séphirot inférieures. D’Israël, de Sava et Tévouna sont sortis le feu, l’eau et le vent pour les trois lignes, comme cela a été expliqué, et ils deviennent une seule voix qui sort et est entendue. À partir de là, il s’agit de l’aspect extérieur. À l’intérieur du niveau caché, il est dans le secret, non entendu par le monde parce qu’il est Hockmah sans les Hassadim. Maintenant que le secret est entendu, c’est-à-dire que Hockmah a reçu les Hassadim, il est appelé extérieur.
Nous apprenons ainsi qu’une personne doit rectifier ses actes et prier pour élever le désir, l’eau féminine pour puiser dans la Lumière supérieure.

#115

Que représente « dans les rues ouvertes (Rehoboth) » (Proverbes 1 :20) ? C’est le ciel où toutes les étoiles brillent, qui est Yésod de Binah, et les étoiles représentent les âmes de ce niveau. Rehoboth est la fontaine dont les eaux ne se tarissent jamais, comme il est dit (Genèse 2 :10), « Un fleuve sortait d’Eden pour arroser le jardin ». C’est Rehoboth, et c’est là qu’elle « élève sa voix », c’est-à-dire que le niveau supérieur –Binah – et le niveau inférieur – Malkhout – révèlent la Lumière comme une seule et même « voix ».

#116

Et pour cette raison, Salomon dit :

Proverbes 24 :27
“הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ.”
« Préparez votre travail à l’extérieur, adaptez-le à vos besoins dans le champ, et construisez ensuite votre maison. »

« Préparez à l’extérieur » est l’aspect de Zeir Anpin qui révèle la Lumière de Hockmah après qu’elle soit sortie au niveau de Zeir Anpin, ainsi qu’il est dit dans Proverbes 1 :20, “elle élève sa voix dans les lieux ouverts”, car à partir de là, l’action doit être rectifiée et nous pouvons poser une question, ainsi qu’il est écrit :

Deutéronome 4 :32
“כִּי שְׁאַל נָא לְיָמִים רִאשֹׁנִים אֲשֶׁר הָיוּ לְפָנֶיךָ לְמִן הַיּוֹם אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים אָדָם עַל הָאָרֶץ וּלְמִקְצֵה הַשָּׁמַיִם וְעַד קְצֵה הַשָּׁמָיִם הֲנִהְיָה כַּדָּבָר הַגָּדוֹל הַזֶּה אוֹ הֲנִשְׁמַע כָּמֹהוּ.”
« Interroge maintenant les temps anciens qui sont passés, qui t’ont précédé, depuis le jour où Dieu créa l’homme sur la terre, et demande d’une extrémité du ciel à l’autre, si quelque chose d’aussi grand que cela était déjà arrivé ou si quelque chose d’aussi semblable avait été déjà entendu. »

C’est seulement dans Zeir Anpin que nous avons l’aspect « d’une extrémité à l’autre du ciel ».

Leçon :

La lumière d’Arich Anpin descend vers Hockmah et Binah de manière cachée et silencieuse, mais lorsque la  » rivière  » – la lumière de Binah – descend vers Zeir Anpin, la lumière est  » manifestée « , ce qui est l’aspect de  » élever sa voix  » en Malkhout.
À un niveau plus profond, nos prières et nos méditations créent des réceptacles – de l’eau d’aspect féminin – qui activent le niveau supérieur. Grâce au processus décrit ci-dessus, la lumière de l’accomplissement descend et est « manifestée » dans nos réceptacles. Il est essentiel de rendre nos prières « légères », sans égoïsme qui les rendrait « pesantes » et les « ancrerait » à Malkhout. Une prière appropriée peut rapidement s’élever et être acceptée au niveau supérieur. Ensuite, la lumière descend et s’exprime plus ou moins rapidement selon la pureté des prières et du réceptacle. C’est l’aspect de « Nos prières n’ont pas été entendues ». Chaque prière est entendue. Si elle est « lourde », elle reste en bas jusqu’à ce que d’autres prières pures la soulèvent.
Les gens se tournent vers les Tzadikim pour qu’ils prient pour eux, non pas parce qu’ils n’ont pas les mêmes prières, mais parce que les Tzadikim ont un lien pur et ont toujours l’intention d’aider les autres.