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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayichlach
Suite du ZQ 4416

#144

Genèse 34 :1
“ . וַתֵּצֵא דִינָה בַּת לֵאָה אֲשֶׁר יָלְדָה לְיַעֲקֹב לִרְאוֹת בִּבְנוֹת הָאָרֶץ ”
“Dina, fille de Léa qu’elle avait enfantée à Jacob, sortit pour voir les filles du pays.”

“Et Dina sortit, etc.” Et les amis l’expliquèrent. De nombreux niveaux et aspects se séparent d’en haut, certains vers la Sainteté et d’autres vers l’Autre Côté (Sitra Achra) dans le secret de ce qui est dit : « Dieu a fait l’un opposé à l’autre. Et ils sont tous distincts les uns des autres, les uns pour la bonté (Hessed) et les autres pour les jugements (Dinim). Des bêtes différentes les unes des autres. Les unes ont été créées pour dominer les autres et les autres pour servir de proie, chacune selon son espèce.

#145
De l’aspect de l’esprit d’impureté jaillissent plusieurs niveaux, et tous se tiennent à l’affût pour troubler la sainteté, chacun opposé à l’autre, ainsi qu’il est écrit:

Deutéronome 22 :10
“ . לֹא תַחֲרֹשׁ בְּשׁוֹר וּבַחֲמֹר יַחְדָּו ”
“ Tu ne laboureras pas avec un bœuf et un âne ensemble.”

Car lorsqu’ils s’unissent, ils détruisent le monde.

#146

Le désir des niveaux d’impureté ne consiste qu’à importuner les niveaux saints. Jacob, qui était saint, comme nous l’avons mentionné plus haut, où il est écrit à son sujet  » Et Jacob vint entier « , etc.…, toutes les איק forces de l’impureté le guettaient pour le harceler. Il fut d’abord mordu par le serpent, comme il est écrit : (Genèse 32:26 ou 32:25)  » Il toucha l’emboîture de sa hanche.  » C’est ce qui est dit de l’ange d’Ésaü, qui est monté sur le serpent. Maintenant, il a été mordu par un âne, c’est-à-dire Sichem, fils de Hamor (חֲמוֹר, âne), qui représente le côté droit de la Klipa.

Leçon :

Jacob était saint et méritait d’être un char pour la ligne Centrale de l’Arbre de Vie parce qu’il n’a pas hésité à relever les défis auxquels il était confronté et qu’il a constamment suivi la Torah. Il s’est battu avec son frère Ésaü et son beau-père Laban. Sa fille Dina a été enlevée et Joseph a disparu, mais il est resté en contact avec Hachem, même pendant la période de dépression spirituelle où Joseph était considéré comme mort.

De nombreuses personnes, lorsqu’elles sont confrontées à des défis, entrent dans un état d’esprit où elles se plaignent envers Hachem et ne supportent pas leur lien avec Lui. Cependant, nous devrions accepter le bien et la souffrance comme venant d’Hachem, car tout ce qui nous arrive est pour notre bien, même si nous ne le voyons pas. Nous sommes des êtres limités et nous ne pouvons pas voir l’avenir. Nous devons ancrer dans notre esprit et dans notre cœur qu’il n’y a rien d’autre que Lui dans toute l’existence, comme le dit la Torah : « אין עוד מלבדו », ce qui signifie « il n’y a rien d’autre que Lui ».