Daily Zohar 4433
172. דָּבָר אַחֵר כֹּה אָמַר ה’ אִם שְׁלֵמִים וְכֵן רַבִּים – אֵלּוּ בְּנֵי יַעֲקֹב. שֶׁהֲרֵי כָּל זְמַן שֶׁהָיוּ אֵצֶל יוֹסֵף, הֵם שְׁלֵמִים, שֶׁעוֹמְדִים עִם הַבְּרִית. וְכֵן נָגוֹזּוּ – שֶׁהָלְכוּ וְהִשְׁאִירוּ אֶת יוֹסֵף וְאֶת שִׁמְעוֹן. וְעָבָר – אָז הַדִּין שׁוֹרֶה בִּגְלָלָם [הַשְּׁכִינָה שָׁרְתָה בֵינֵיהֶם], כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (שמות יב) וְעָבַר ה’ לִנְגֹּף אֶת מִצְרַיִם.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Miketz
Suite du ZQ 4232
#171
C’est pourquoi, “s’ils sont complets”, signifie qu’ils observent le commandement de l’alliance de la circoncision, afin d’être complets et non imparfaits. “et de même beaucoup” (Nahum 1,12), signifie qu’ils doivent être féconds et se multiplier avec elle car les âmes n’entrent dans le monde qu’à travers cette alliance (Yésod). “S’ils sont complèts” signifie qu’ils gardent toujours l’alliance, et « coupés » se réfère à ceux qui sont circoncis et qui ont accepté cette alliance sur eux-mêmes. Le terme « tondus, dépouillés, rasés, coupés » vient du langage de la tonte et de la coupe. Et « passer » signifie que l’impureté du prépuce, qui existait auparavant, les a quittés.
#172
Une autre explication pour “s’ils sont complets ” est qu’il s’agit des fils de Jacob, qui étaient complets tant qu’ils étaient avec Joseph, car ils étaient unis à l’alliance (Yésod), que Joseph représentait. “Et ainsi ils sont tondus” indique qu’ils sont partis et ont quitté Joseph et Shimon. “נָגוֹזּוּ” “Tondus” apporte un sens de passage et de changement, comme dans « כִּי גָז חִישׁ וַנָּעֻפָה » « Car il sera bientôt coupé, et nous nous envolerons ». (Psaume 90 :10)
« ועבר », « Et passant », alors le jugement l’emporta sur eux, ainsi qu’ il est dit :
« וְעָבַר יְהוָה לִנְגֹּף אֶת מִצְרַיִם » “Car l’Éternel passera pour frapper les Égyptiens” (Exode 12:23).
De même que ce “passage” fait référence au jugement, ici aussi il s’agit de jugement. »
Leçon :
En dépit de leurs actions, les frères étaient des Tzadikim, et leur décision de juger sévèrement Joseph n’était pas une simple question de haine personnelle ou de jalousie. Elle découlait d’un raisonnement spirituel complexe et d’une orchestration divine.
Hashem avait prévu d’amener Jacob et tous ses enfants en Égypte pour qu’ils fassent l’expérience de l’esclavage et apprécient la liberté future.
Nous sommes limités et il nous est difficile de comprendre ces plans spirituels aussi profonds et de saisir la droiture de nos ancêtres. Le Zohar nous dit que la Shékina était avec eux pendant le processus et n’a pas dit à Jacob la vérité sur l’événement. (https://dailyzohar.com/daily-zohar-3512/ #96)
Nous devrions suspendre notre jugement et chercher à apprendre des couches de signification et des leçons spirituelles contenues dans ces histoires sacrées.