Daily Zohar 4479
147. מִצְוָה לִלְמֹד תּוֹרָה בְּכָל יוֹם, שֶׁהִיא סוֹד הָאֱמוּנָה הָעֶלְיוֹנָה לָדַעַת דַּרְכֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. שֶׁכָּל מִי שֶׁמִּשְׁתַּדֵּל בַּתּוֹרָה, זוֹכֶה בָּעוֹלָם הַזֶּה וְזוֹכֶה בָּעוֹלָם הַבָּא וְנִצּוֹל מִכָּל הַמְקַטְרְגִים הָרָעִים, מִשּׁוּם שֶׁהַתּוֹרָה הִיא סוֹד הָאֱמוּנָה, שֶׁמִּי שֶׁמִּתְעַסֵּק בָּהּ, מִתְעַסֵּק בָּאֱמוּנָה הָעֶלְיוֹנָה, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַשְׁרֶה שְׁכִינָתוֹ בְתוֹכוֹ שֶׁלֹּא תָזוּז מִמֶּנּוּ.
148. מִי שֶׁיּוֹדֵעַ דְּבַר תּוֹרָה, צָרִיךְ לִרְדֹּף אַחֲרָיו וְלִלְמֹד דָּבָר זֶה מִמֶּנּוּ, לְקַיֵּם אֶת סוֹד הַכָּתוּב, מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי. הַתּוֹרָה הִיא עֵץ הַחַיִּים לָתֵת חַיִּים לַכֹּל. מִי שֶׁמִּתְחַזֵּק בַּתּוֹרָה, מִתְחַזֵּק בְּעֵץ הַחַיִּים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (משלי ג) עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Teruma
Suite du ZQ 4478
#146
Rabbi Hamnuna Saba a dit ce qui suit : « L’ordre de déclenchement de cette unification (le Chema Israël) est magnifique, car nous avons déjà expliqué le secret de la question. Et ces paroles sont destinées à être présentées devant l’Atik Yomin sans aucune honte. »
Leçon :
L’étude de la Torah nous unit à l’Arbre de Vie. Une personne qui l’étudie mérite le soutien de la Shékina.
Jacob a étudié la Torah au plus haut niveau pendant de nombreuses années ; il a quitté la maison, échappant à Ésaü à l’âge de 63 ans, puis est allé étudier la Torah pendant 14 ans à la yeshiva de Chem et Ever avant de se rendre chez Laban à l’âge de 77 ans et de commencer à travailler pour Rachel. Jacob savait qu’il aurait besoin du soutien de la Shékina avant de se rendre chez Laban, célèbre pour sa méchanceté. Le midrash dit que personne ne voulait travailler pour lui à cause de sa malhonnêteté, et que seules ses filles travaillaient pour lui. C’est ainsi que Jacob vit Rachel près du puits. Les versets de l’unification « Chema Israël… » et « Baruch Chem… » sont liés à Jacob et à ses fils, comme expliqué au point #144.
#147
C’est une Mitzva d’étudier la Torah chaque jour, car c’est le secret de la foi suprême, de connaître les voies du Très-Saint, Béni Soit-Il. Quiconque s’adonne à l’étude de la Torah a des mérites dans ce monde et dans le monde à venir, et est sauvé de tous les mauvais décrets. Parce que la Torah est le secret de la foi, quiconque s’y adonne participe à la foi suprême, et le Très-Saint, Béni Soit-Il, répand en lui Sa Shékina afin qu’elle ne s’éloigne pas de Lui.
#148
Quiconque connaît un sujet de la Torah, il faut le suivre et apprendre de lui ce sujet, afin d’accomplir le secret qui est écrit :
Exode 25 :2
“ . דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי ”
“ Parle aux enfants d’Israël, afin qu’ils M’apportent une offrande. Vous prendrez Mon offrande de tous ceux qui la donneront de bon cœur ».
La Torah est l’Arbre de Vie qui donne la vie à quiconque se fortifie en elle, quiconque s’affermit dans l’Arbre de Vie, ainsi qu’il est dit :
Proverbes 3 :18
“ . עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר ”
“La Torah est l’Arbre de Vie pour ceux qui s’y attachent, et ses défenseurs sont bénis.”
Leçon :
Étudier auprès de ceux qui étudient et partagent la Torah est considéré comme une connexion avec l’Arbre de Vie. Les érudits de la Torah sont comme les branches de l’Arbre de Vie; nous voulons être comme les feuilles de l’arbre pour en tirer une nourriture spirituelle. C’est pourquoi les sages nous enseignent qu’il est de notre responsabilité de choisir un enseignant.