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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayikra
Suite du ZQ 4517

#176

Le neuvième nom est « שדי », qui est Yésod, qui dit au monde « די »  » assez « , car  » די  » signifie fournir suffisamment tout ce qui est nécessaire. Et la suffisance ne vient que du Juste, le Yésod du monde, qui dit au monde :  » Assez « . C’est-à-dire qu’il pourvoit suffisamment à ses besoins. Le dixième nom est « אדני »  » ADNY « , qui est Malkhout, car le jugement de Malkhout est définitif, et  » אדני  » est constitué des lettres qui écrivent  » דינא  » « jugement ». Il s’agit d’organiser les batailles du roi – Zeir Anpin – dans le monde inférieur. Malkhout est appelée la Gébourah inférieure, et « צדק » (Tzedek) « la Justice ».

Leçon :

Le nom « שדי » se rapporte au Saint Créateur au moment où il a dit au processus de création « assez » « די ». C’est le point de la frontière entre Yésod et Malkhout. La lumière s’est arrêtée à Yésod, et Malkhout était un récipient sans lumière jusqu’à ce qu’il soit élevé à Binah pour « goûter » la lumière et redescendre à sa place avec le « désir » de la lumière de Binah.
La valeur numérique de « שדי » est 314, comme dans Pi (3,14), ce qui nous aide à calculer les différents aspects des cercles et des sphères, en fait tout ce qui existe dans la Création. L’archange situé à la frontière entre Yésod et Malkhout est Metat-. Son nom est également 314. La mezouza sur nos portes porte le nom sacré « שדי » pour nous entourer de protection.
Le nom de Malkhout, אדני représente les jugements, et lorsque nous arrêtons tous les aspects des jugements (paroles nuisibles/mauvaises, critiques, commérages, etc.), nous nous rapprochons du saint nom שדי qui nous protège.

#177

Ce sont les dix noms par lesquels le Saint, Béni soit-Il, est appelé, interconnectés les uns avec les autres dans une unité parfaite. Ces dix noms sont les Sefirot sacrées du Roi, qui sont Keter, Chokmah, Binah, Hessed, Gebourah, Tiféret, Netzach, Hod, Yésod, et Malkhout, par lesquelles Il est connu. Elles sont Son nom, et Il est eux. Lorsque tous ces éléments sont reliés ne faisant qu’un par le parfum de l’encens, on parle alors de Ketoret, qui signifie « attache, nœud » en araméen, en référence à l’attachement des niveaux qui sont liés entre eux. Heureux est le lot des justes qui connaissent les voies de la Torah et reconnaissent l’honneur de leur Maître ; à leur sujet, il est écrit : « וּבָאוּ וְרָאוּ אֶת כְּבוֹדִי ». « Ils viendront et verront ma gloire ». (Isaïe 66:18)