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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayikra
Suite du ZQ 4518

#178

Lévitique 3 :1
“ . וְאִם זֶבַח שְׁלָמִים קָרְבָּנוֹ אִם מִן הַבָּקָר הוּא מַקְרִיב אִם זָכָר אִם נְקֵבָה תָּמִים יַקְרִיבֶנּוּ לִפְנֵי יְהוָה”
“ Lorsqu’il s’agit d’un sacrifice d’actions de grâces, s’il l’offre d’un troupeau, mâle ou femelle, il l’offrira sans défaut devant YHVH ».

Rabbi Shimon dit : « Il est écrit : “dix dix par chacun” dans le saint shekel. Pourquoi mentionne-t-on deux fois “dix” ?
Il répond : « Une série de dix pour l’acte de la Création et une série de dix pour le Don de la Torah. Car il y a dix déclarations dans l’acte de la Création, c’est-à-dire dix fois, et Il dit : Le verset « au commencement » est aussi compté comme une déclaration. Dix énoncés, c’est-à-dire les dix commandements, lors du don de la Torah. »
Il demande : « Qu’est-ce que cela nous apprend ? » Il répond : « Le monde a été créé pour la Torah, et tant qu’Israël s’engage dans la Torah, le monde existe. Et lorsqu’Israël cesse de s’engager dans la Torah, qu’est-il écrit ?

Jérémie 33 :25
“ . כֹּה אָמַר יְהוָה אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי ”
“ Ainsi parle YHVH : « Si Mon alliance n’est pas établie jour et nuit, et si Je n’ai pas arrêté les ordonnances des cieux et de la terre ».

Ce verset signifie que si la Torah n’avait pas dit « et vous y méditerez jour et nuit », je n’aurais pas établi les ordonnances du ciel et de la terre. La mesure qui est répertoriée est celle de Malkhout, qui comprend ces deux séries de dix : la création du monde et le Don de la Torah, qui dépendent l’un de l’autre.

#179

Les dix énoncés de l’acte de Création, comme nous l’avons appris, « בעשרה מאמרות נברא העולם » , « C’est avec dix phrases que le monde a été créé ». (Éthique des Pères 5:1) Les dix énoncés du Don de la Torah sont les Dix Commandements. Et ceux-ci correspondent à ceux-là, car sans ceux du Don de la Torah, ceux de l’acte de Création n’existeraient pas, comme nous l’avons mentionné plus haut. Il est écrit : « Je suis YHVH ton Dieu » lors du Don de la Torah, et il est écrit dans l’acte de la Création : « Que la lumière soit, et la lumière fut ». En effet, la foi (Emuna), qui est Malkhout, dans le Très-Saint, Béni soit-Il, est appelée lumière, ainsi qu’il est écrit :

Psaume 27 :1
“ . לְדָוִד יְהוָה אוֹרִי וְיִשְׁעִי מִמִּי אִירָא יְהוָה מָעוֹז חַיַּי מִמִּי אֶפְחָד ”
“ YHVH est ma lumière et mon salut , de qui aurais-je peur ? YHVH est la force de ma vie , de qui serais-je effrayé ? ”

Ainsi, ils ne font qu’un.

Leçon :

Le processus de la Création a impliqué dix déclarations, comme l’illustre la phrase répétée dans la Genèse : « Et Dieu dit : qu’il y ait… » La Torah existait avant la création du monde, et les Dix Commandements correspondent aux dix Sephirot. La lumière de la Création émane de la Torah, ce qui implique que si l’étude de la Torah devait cesser, la lumière qui soutient les dix Sefirot, et par extension le monde lui-même, disparaîtrait. Ce concept est résumé dans le verset de Jérémie 33:25, qui souligne le rôle intégral de la Torah dans le maintien de l’univers.

À l’heure actuelle, les pratiques religieuses sont fortement remises en question par divers gouvernements dans le monde, y compris en Israël, où certaines factions politiques s’opposent aux traditions et aux communautés religieuses. Ces adversités contribuent à accroître les troubles à l’échelle mondiale, marquant une période où la foi est profondément mise à l’épreuve.

Dans des moments comme celui-ci, il est crucial de ne pas se laisser distraire. S’engager dans l’étude de la Torah maintenant est particulièrement puissant, car même une petite quantité de lumière peut dissiper beaucoup d’obscurité, stabilisant ainsi le monde et réduisant le chaos. Réduire le temps consacré aux distractions comme la télévision et augmenter le temps consacré à l’étude nous est bénéfique à la fois sur le plan individuel et sur le plan mondial.