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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Emor
Suite du ZQ 4554

#260

Rabbi Yéhouda débuta :

Nombres 21 :1
“וַיִּשְׁמַע הַכְּנַעֲנִי מֶלֶךְ עֲרָד יֹשֵׁב הַנֶּגֶב כִּי בָּא יִשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ הָאֲתָרִים וַיִּלָּחֶם בְּיִשְׂרָאֵל וַיִּשְׁבְּ מִמֶּנּוּ שֶׁבִי ”
“ Le roi d’Arad, Cananéen, qui habitait dans le sud, apprit qu’Israël arrivait sur le chemin des Atharim. Il combattit Israël et fit des prisonniers .”

Nous avons appris que trois dons célestes ont été faits à Israël par l’intermédiaire de trois frères et sœurs, Moïse, Aaron et Myriam : la manne, due au mérite de Moïse ; les Nuées de Gloire, dues au mérite d’Aaron ; et le puits, du au mérite de Myriam, et tous sont reliés en haut.

La manne, due au mérite de Moïse, ainsi qu’il est écrit :

Exode 16 :4
“.וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה הִנְנִי מַמְטִיר לָכֶם לֶחֶם מִן הַשָּׁמָיִם ”
“ Alors YHVH dit à Moïse : « Voici que je vais faire pleuvoir du pain du ciel pour vous.”

Moïse est le char de Zeir Anpin, qui s’appelle Moïse et qui est appelé « שָּׁמָיִם » le ciel.

Les Nuées de Gloire étaient dues au mérite d’Aaron, qui est le char du Hessed (la Bonté), ainsi qu’il est écrit :

Nombres 14 :14
וְאָמְרוּ אֶל יוֹשֵׁב הָאָרֶץ הַזֹּאת שָׁמְעוּ כִּי אַתָּה יְהוָה בְּקֶרֶב הָעָם הַזֶּה אֲשֶׁר עַיִן בְּעַיִן נִרְאָה אַתָּה יְהוָה וַעֲנָנְךָ עֹמֵד עֲלֵהֶם וּבְעַמֻּד ”
”.עָנָן אַתָּה הֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם יוֹמָם וּבְעַמּוּד אֵשׁ לָיְלָה
“ et ils le diront aux habitants de ce pays. Ils ont appris que Toi, YHVH, tu es au milieu de ce peuple ; Toi, YHVH, on Te voit face à face, et Ta nuée se tient au-dessus d’eux, et Tu vas devant eux dans une colonne de nuée le jour et une colonne de feu la nuit ».

Et aussi,

Lévitique 16 :13
“ וְנָתַן אֶת הַקְּטֹרֶת עַל הָאֵשׁ לִפְנֵי יְהוָה וְכִסָּה עֲנַן הַקְּטֹרֶת אֶת הַכַּפֹּרֶת אֲשֶׁר עַל הָעֵדוּת וְלֹא יָמוּת ”
“ Il mettra l’encens sur le feu devant YHVH, afin que la nuée de l’encens couvre le propitiatoire sur le Témoignage, de peur qu’il ne meure.”

Tout comme dans le cas de l’encens, où il y avait sept nuages reliés entre eux, de même, « Ta nuée se tient au-dessus d’eux » fait référence à sept nuages parce que, dans le cas de l’encens, les sept nuages étaient reliés entre eux. Aaron est la tête des sept nuages parce que les sept nuages correspondent aux Séphirot — ‘Hessed, Gebourah, Tiféret, Netzach, Hod, Yésod et Malkhout. Aaron, qui est le char de Hessed, est la première Séphira parmi elles. Chaque jour, il est relié aux six autres nuages — les six autres Sefirot. Par conséquent, grâce au mérite d’Aaron, les nuages sont considérés comme l’aspect de Hessed — la tête des nuages — et les englobent.

#261

Le puits était du au mérite de Myriam. Myriam était le char de Malkhout, car elle est en effet appelée un puits. Dans le Livre des légendes, nous apprenons ce qui suit :

Exode 2 :4
“וַתֵּתַצַּב אֲחֹתוֹ מֵרָחֹק לְדֵעָה מַה יֵּעָשֶׂה לוֹ”
“ Et sa sœur se tenait à distance, pour savoir ce qu’on allait lui faire.”

Ce verset fait référence au puits d’eau vive, à savoir Malkhout. Il s’agit d’un seul et même lien, car Myriam était liée à Malkhout. Lorsque Myriam est morte, la source a été retirée, ainsi qu’il est écrit :

Nombres 20 :2
“וְלֹא הָיָה מַיִם לָעֵדָה וַיִּקָּהֲלוּ עַל מֹשֶׁה וְעַל אַהֲרֹן ”
“Maintenant qu’il n’y avait plus d’eau pour l’assemblée, ils se rassemblèrent contre Moïse et Aaron.

À ce moment-là, un autre puits — Malkhout — présent avec Israël, voulut se retirer. Cependant, lorsqu’il vit les six nuages, — Hessed, Gebourah, Tiféret, Netzach, Hod et Yésod — attachés au nuage de Malkhout qui est son aspect, Malkhout se lia à eux.