Daily Zohar 4560
275. רַבִּי אֶלְעָזָר פָּתַח, כֹּה אָמַר ה’ זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ וְגוֹ’. הַפָּסוּק הַזֶּה נֶאֱמַר עַל כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל בְּשָׁעָה שֶׁהָיְתָה הוֹלֶכֶת בַּמִּדְבָּר עִם יִשְׂרָאֵל. זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד – זֶהוּ עֲנָנוֹ שֶׁל אַהֲרֹן שֶׁנּוֹסֵעַ עִם חֲמִשָּׁה אֲחֵרִים שֶׁנִּקְשְׁרוּ עָלֶיךָ וּמְאִירִים עָלֶיךָ. אַהֲבַת כְּלוּלֹתָיִךְ – שֶׁנִּתְקְנוּ לְךָ (וְכֻלָּם נִתְקְנוּ בְךָ) וְעִטְּרוּ אוֹתָךָ, וְהִתְקִינוּ אוֹתְךָ כְּמוֹ כַלָּה שֶׁעוֹנֶדֶת אֶת תַּכְשִׁיטֶיהָ. וְכָל כָּךְ לָמָּה? בִּשְׁבִיל לֶכְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִּדְבָּר בְּאֶרֶץ לֹא זְרוּעָה.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard
Zohar Emor
Suite du ZQ 4559
Commentaires de Zion Nefesh
Traduction Philippe Lombard
#274
Si l’on peut dire que les sacrifices ont été offerts pour les soixante-dix ministres des nations, ce n’est pas le cas. Au contraire, tout monte et est offert au Très-Saint, Béni Soit-Il. Il distribue ensuite la subsistance à tous les hôtes des autres côtés, principalement aux ministres des soixante-dix nations, afin qu’ils participent au don fait à Ses enfants et qu’ils redeviennent à s’aimer. En haut comme en bas, on reconnaît qu’il n’y a pas de nation comme la nation d’Israël, qui est la part et le lieu du Très-Saint, Béni Soit-Il. La gloire du Très-Saint, Béni Soit-Il, est ainsi exaltée en haut et en bas, comme il se doit. Et toutes les armées supérieures s’ouvrent et proclament :
« וּמִי כְעַמְּךָ כְּיִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ » « Et qui est comme Ton peuple, comme Israël, l’unique nation sur la terre » (2 Samuel 7 :23) ?
Leçon :
Ce Zohar souligne le thème unificateur de Soukkot, où les offrandes d’Israël profitent spirituellement à toute l’humanité en favorisant la faveur divine et la paix. Les offrandes sont un moyen par lequel l’alliance unique entre Dieu et Israël bénit les nations, affirmant le rôle d’Israël en tant que lumière pour les nations.
#275
Rabbi Éléazar débuta par le verset qui suit :
Jérémie 2 :2
“ הָלֹךְ וְקָרָאתָ בְאָזְנֵי יְרוּשָׁלַ͏ִם לֵאמֹר כֹּה אָמַר יְהוָה זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ אַהֲבַת כְּלוּלֹתָיִךְ לֶכְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִּדְבָּר בְּאֶרֶץ לֹא זְרוּעָה ”
“ Allez crier à l’audience de Jérusalem en disant : Ainsi parle YHVH : «Je me souviens de vous, De la bonté (Hessed חֶסֶד) de votre jeunesse, De l’amour de vos fiançailles, Quand vous Me suiviez dans le désert dans une terre non ensemencée. »
Ce verset concerne la Congrégation d’Israël, qui est Malkhout, lorsque Malkhout, la Shékinah, voyageait avec Israël dans le désert. « Je me souviens pour toi de la bonté », cela fait référence à la nuée d’Aaron — Hessed — qui voyageait avec cinq autres nuées, Gébourah, Tiféret, Netzach, Hod, Yésod, qui étaient liées à Israël et les illuminaient.
« L’amour de tes fiançailles ». Ces nuages t’entouraient, te couronnaient et t’ornaient comme une mariée entièrement parée. Et pourquoi tout cela ? C’est parce que « vous m’avez suivi dans le désert, dans une terre non ensemencée ». C’est parce que la Shékina suivit Israël dans le désert.
Leçon :
Ce Zohar exprime la relation profonde entre Hachem et Israël, décrite à travers le voyage dans le désert. L’expérience du désert, avec ses difficultés et ses provisions Divines, comme les nuages et la manne, est décrite comme une période de développement d’une foi et d’un engagement profonds entre Israël et Hachem, semblable aux premières étapes d’un mariage. Ce récit souligne le dévouement unique d’Israël à Hachem à une époque où il Le suivait sans avoir l’assurance d’une terre fertile et habitée, comptant uniquement sur sa provision et sa protection.