Regarder la lecture vidéo du Zohar

Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Emor
Suite du ZQ 4568

#291

Rabbi Aba a commencé par citer le verset qui suit :

Psaume 32 :11
“ שִׂמְחוּ בַיהוָה וְגִילוּ צַדִּיקִים וְהַרְנִינוּ כָּל יִשְׁרֵי לֵב ”
“ Réjouissez-vous en l’Éternel et soyez dans l’allégresse, vous les justes, et poussez des cris de joie, vous tous qui avez le cœur droit !  »

Et il est écrit :

Psaume 118 :24
“. זֶה הַיּוֹם עָשָׂה יְהוָה נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בוֹ ”
“ Voici le jour que YHVH a fait ; nous nous en réjouirons et nous en serons heureux. »

Il a été expliqué que par rapport au Très-Saint, Béni Soit-Il, il faut se réjouir et s’exprimer de manière positive, et qu’une personne trouve de la joie parce que cette joie appartient au Très-Saint, Béni Soit-Il. Il est écrit : « Réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse en Lui. » « En lui » fait référence au jour que YHVH a créé. « En lui » fait référence au Très-Saint, Béni Soit-Il. Et tout cela n’est qu’une seule et même chose.

#292

 » Réjouissez-vous en l’Éternel et réjouissez-vous  » signifie que lorsque les jugements sont apaisés et que les miséricordes s’éveillent, alors  » réjouissez-vous, Tzadikim « , en référence à Tzaddik et Tzedek – Yésod et Malkhout – sont bénis ensemble. Ils sont appelés Tzadikim, comme nous l’avons appris, parce qu’ils ont la bénédiction d’effuser sur les mondes et d’apporter la joie à tous les mondes.
Et « וְהַרְנִינוּ כָּל יִשְׁרֵי לֵב » « Que les cœurs droits se réjouissent », ce sont les enfants de la foi, qui sont liés à eux – Yésod et Malkhout.

#293

Dans tous les domaines, une action physique en bas est nécessaire pour éveiller une réaction en haut. Venez voir, ceux qui disent que les actions ou les paroles ne sont pas nécessaires pour produire un son afin d’éveiller une réaction dans les cieux, que leur âme quitte leur corps.
Cette portion le prouve dans l’éclairage du candélabre et la combustion de l’encens (la Kétoret), ainsi qu’il est écrit : « שֶׁמֶן וּקְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב ». « L’huile et l’encens réjouissent le cœur », parce que grâce à l’acte d’allumer les bougies et d’offrir de l’encens en bas, il y a de la lumière et de la joie à la fois en haut et en bas, et une connexion appropriée entre Hockmah et Binah. L’huile éveille Hockmah et l’encens évoque Binah.
Rabbi Yehouda dit que l’autel en bas réveille un autre autel, qui est Malkhout. Un prêtre en bas réveille au loin un autre prêtre qui est Hessed. En effet, l’action en bas engendre une action en haut.