Daily Zohar 4596
326. רַבִּי אַבָּא אָמַר, אִישׁ אִישׁ כִּי יְקַלֵּל אֱלֹהָיו וְנָשָׂא חֶטְאוֹ. בֹּא רְאֵה, כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם, הָיוּ מַכִּירִים אֶת אוֹתָם הַגְּדוֹלִים שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁמְּמֻנִּים עַל שְׁאָר הָעַמִּים, וּלְכָל אֶחָד וְאֶחָד הָיָה לוֹ פַּחַד לְבַדּוֹ מֵהֶם. כֵּיוָן שֶׁנִּקְשְׁרוּ בְּקֶשֶׁר הָאֱמוּנָה, וְקֵרַב אוֹתָם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לַעֲבוֹדָתוֹ, נִפְרְדוּ מֵהֶם וְקָרְבוּ לָאֱמוּנָה הָעֶלְיוֹנָה הַקְּדוֹשָׁה. וּמִשּׁוּם כָּךְ כָּתוּב אִישׁ אִישׁ כִּי יְקַלֵּל אֱלֹהָיו, וְאַף עַל גַּב שֶׁזּוֹהִי עֲבוֹדָה זָרָה, כֵּיוָן שֶׁאֲנִי הִפְקַדְתִּי לָהֶם מְמֻנֶּה לְהַנְהִיג אֶת הָעוֹלָם, מִי שֶׁמְּקַלֵּל וּמְבַזֶּה אוֹתָם, וַדַּאי וְנָשָׂא חֶטְאוֹ, שֶׁהֲרֵי בִּרְשׁוּתִי עוֹמְדִים וְהוֹלְכִים וּמַנְהִיגִים אֶת בְּנֵי הָעוֹלָם. אֲבָל וְנֹקֵב שֵׁם ה’ מוֹת יוּמָת, לֹא וְנָשָׂא חֶטְאוֹ כְּמוֹ לְאֵלּוּ, אֶלָּא מוֹת יוּמָת. מוֹת בָּעוֹלָם הַזֶּה, יוּמָת בָּעוֹלָם הבָּא. לְאֵלֶּה וְנָשָׂא חֶטְאוֹ, מִשּׁוּם שֶׁמְּבַזֶּה מַעֲשֵׂי יָדָיו, מְבַזֶּה אֶת הַשַּׁמָּשִׁים שֶׁלִּי שֶׁאֲנִי הִפְקַדְתִּי, וְאָסוּר הוּא, אֲבָל מִיתָה לֹא הִתְחַיְּבָה בָהֶם.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Emor
Suite du ZQ 4595
#325
Rabbi Yessa ouvrit et dit :
Exode 3 :5
“ . וַיֹּאמֶר אַל תִּקְרַב הֲלֹם שַׁל נְעָלֶיךָ מֵעַל רַגְלֶיךָ כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו אַדְמַת קֹדֶשׁ הוּא ”
“ Puis il dit : « N’approchez pas de ce lieu, ôtez vos sandales de vos pieds, car le lieu où vous vous tenez est une terre sainte.”
Depuis sa naissance, Moïse n’a jamais été privé de l’éclat sacré, et pourtant il est écrit à son sujet : » N’approche pas! » Le Très-Saint, Béni Soit-II, lui dit : « Moïse, jusqu’à présent, tu n’es pas digne d’user de mon honneur. Enlève tes sandales. »
Si Moïse s’est entendu dire cela alors qu’il s’approchait avec crainte et sainteté, à plus forte raison en est-il de même pour celui qui s’approcherait du roi en lui manquant de respect.
#326
Rabbi Abba a dit : “Tout homme qui maudira son Dieu portera la peine de son péché” (Lévitique 24:15). Venez voir, quand Israël était en Égypte, ils connaissaient les soixante-dix ministres nommés dans les autres nations, et chacun d’eux avait son propre dieu-idole. Une fois liés par le lien de la foi, le Très-Saint, Béni Soit-Il, les a rapprochés de son service. Ils se séparèrent de ces idoles et se rapprochèrent de la foi suprême et sainte. C’est pourquoi il est écrit “Tout homme qui maudit son Dieu”, c’est-à-dire l’un des soixante-dix ministres mentionnés ci-dessus. Même s’il s’agit d’idolâtrie, puisque je les ai désignés pour gouverner le monde, celui qui les maudit et les insulte “portera son péché”. Ils existent et fonctionnent sur Mon ordre et gouvernent les peuples du monde.
Mais “quiconque blasphème le Nom de YHVH sera certainement mis à mort” (Lévitique 24:16). Il n’est pas dit “il portera son péché” comme pour ces soixante-dix ministres, mais “il sera mis à mort” – mort dans ce monde, et il sera mis à mort dans le monde à venir. Quant à ces soixante-dix ministres, celui qui les maudira “portera son péché” parce qu’il insulte mes serviteurs attitrés, et cela est défendu. Cependant, il n’est pas passible de mort pour cela.
Leçon :
Malgré le statut unique de Moïse et sa connexion constante à la Lumière Sainte depuis sa naissance, il lui a tout de même été ordonné d’enlever ses sandales pour se déconnecter de Malkhout et atteindre une plus haute élévation. Si une telle révérence était exigée de Moïse, qui s’approchait avec crainte et sainteté, il est encore plus crucial pour toute autre personne d’éviter de manquer de respect à Hachem.
La distinction entre maudire les ministres et blasphémer le Très-Saint met en évidence les différents niveaux d’offense et les punitions correspondantes. Insulter les ministres entraîne un péché mais pas la mort, tandis que blasphémer le Nom d’Hachem entraîne la peine ultime.