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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Emor
Suite du ZQ 4600

#336

Le Très-Saint, Béni Soit-Il, dit à Adam : « Adam, tu as abandonné la Vie et tu t’es attaché à la mort. La vie est telle qu’il est écrit : « L’Arbre de Vie était au milieu du jardin » (Genèse 2,9). L’arbre est appelé Vie parce que celui qui s’y accroche ne goûte jamais le goût de la mort. Mais toi, tu t’es attaché à un autre arbre ; c’est pourquoi la mort est devant toi. »

Ainsi qu’il est écrit:

Proverbe 5 :5
“ . רַגְלֶיהָ יֹרְדוֹת מָוֶת שְׁאוֹל צְעָדֶיהָ יִתְמֹכוּ ”
“ Ses pieds descendent vers la mort, et Ses pas s’installent dans la Géhenne.”

Et il est aussi écrit:

Écclésiastes 7 :26
וּמוֹצֶא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת הָאִשָּׁה אֲשֶׁר הִיא מְצוֹדִים וַחֲרָמִים לִבָּהּ אֲסוּרִים יָדֶיהָ טוֹב לִפְנֵי הָאֱלֹהִים יִמָּלֵט מִמֶּנָּה וְחוֹטֵא יִלָּכֶד ”
“ . בָּהּ
“ Et je trouve plus amère que la mort, la femme dont le cœur est un piège et un filet et dont les mains sont des chaines. Celui qui plaît à Dieu lui échappe, mais le pécheur est piégé par elle ».

En effet, il s’est accroché au lieu de la mort et a quitté le lieu de la Vie. C’est pourquoi la mort a été décrétée pour lui et pour le monde entier.

#337

Il demanda : « Si Adam a péché, quel péché le monde entier a-t-il commis, et pourquoi la mort a-t-elle été décrétée sur le monde entier ? Et si vous dites que toutes les créatures sont venues et ont mangé de cet arbre, et qu’il leur a été enlevé à toutes, il n’en est rien. Au contraire, lorsqu’Adam s’est redressé, toutes les créatures l’ont vu, l’ont craint et l’ont suivi comme des serviteurs devant le roi et il leur a dit : « Moi et vous. » »

Psaume 95 :6
“ . בֹּאוּ נִשְׁתַּחֲוֶה וְנִכְרָעָה נִבְרְכָה לִפְנֵי יְהוָה עֹשֵׂנוּ”
“ Venez, adorons et prosternons-nous, agenouillons-nous devant YHVH, notre Créateur.”

Et ils l’ont tous suivi. Ils l’ont tous suivi lorsqu’ils ont vu Adam se prosterner en ce lieu, devant l’Arbre de la Connaissance, et s’y accrocher. C’est ainsi qu’il a causé sa propre mort et celle du monde entier.

#338

Ensuite, Adam s’est transformé en de nombreuses formes : tantôt bon, tantôt mauvais, tantôt en colère, tantôt en calme, tantôt en jugement, tantôt en miséricorde, tantôt en Vie, tantôt en mort. Il ne reste pas toujours dans un seul état. C’est parce que ce lieu, à savoir l’Arbre de la Connaissance, l’a poussé à être ainsi. C’est pourquoi on l’appelle « לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת » « l’épée flamboyante qui tourne dans tous les sens » (Genèse 3:24), d’un côté à l’autre, du bien au mal, de la miséricorde au jugement, de la paix à la guerre. Elle tourne dans tous les sens et est appelée « bon et mauvais ».

Ainsi qu’il est écrit :

Genèse 2 :17
“ . וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ כִּי בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמוּת ”
“ mais de l’Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal, tu ne mangeras pas, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. ”

Leçon :

Le péché d’Adam a consisté à ignorer les conseils d’Hachem et à se connecter à l’Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal, qui représente la mort. Adam a introduit la mortalité en lui-même et dans le monde.
Cet enseignement du Zohar fait ressortir l’impact profond de l’Arbre de la Connaissance sur la nature humaine, en soulignant l’introduction de la dualité et l’instabilité qui en résulte dans le comportement et l’expérience de l’homme. En adhérant aux lois de la Torah, nous évitons le chaos qui découle de l’Arbre de la Connaissance, ce qui nous donne le choix de nous connecter à l’Arbre de Vie et de gagner des mérites pour la rédemption finale, en restaurant l’Immortalité.