Le Zohar Quotidien # 4613 – Kedochim – L’Arbre de la Connaissance, de la Laine et du Lin




Daily Zohar 4613

Holy Zohar text. Daily Zohar -4613

118. כָּתוּב וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע. וּמָה עַל זֶה גָּרַם אָדָם מִיתָה בָּעוֹלָם – מִי שֶׁמַּרְאֶה מַעֲשֶׂה אַחֵר שֶׁלֹּא צָרִיךְ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. שׁוֹר וַחֲמוֹר מוֹכִיחִים. מִצַּד זֶה נִקְרָא שׁוֹר, וּמִצַּד זֶה נִקְרָא חֲמוֹר. וְעַל כֵּן כָּתוּב, (דברים כב) לֹא תַחֲרֹשׁ בְּשׁוֹר וּבַחֲמֹר יַחְדָּו. אַל תַּעֲשֶׂה עִרְבּוּבְיָה יַחַד, מִשּׁוּם שֶׁמִּתְעוֹרֵר לְהִתְחַבֵּר הַצַּד הָאַחֵר כְּאֶחָד לְהָרַע לָעוֹלָם. וּמִי שֶׁמַּפְרִידָם, מַרְבֶּה שָׁלוֹם בָּעוֹלָם. אַף כָּאן מִי שֶׁמַּפְרִיד אוֹתָם בְּאוֹתוֹ גָוֶן כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ, שֶׁלֹּא נִמְצָא שׁוֹעַ טָווּי וְנוּז כְּאֶחָד, זֶה אָדָם שֶׁמַּרְבֶּה שָׁלוֹם עָלָיו וְעַל כָּל הָעוֹלָם.
119. קָרְבָּנוֹ שֶׁל קַיִן הָיָה פִּשְׁתִּים, וְקָרְבָּנוֹ שֶׁל הֶבֶל הָיוּ צֶמֶר, לֹא זֶה כְּזֶה, וְלֹא זֶה כְּזֶה. סוֹד הַדָּבָר – קַיִן הָיָה כִּלְאַיִם, עִרְבּוּבְיָה שֶׁאֵינָהּ נִצְרֶכֶת, הַצַּד הָאַחֵר, שֶׁאֵינוֹ מִינָם שֶׁל אָדָם וְחַוָּה, וְקָרְבָּנוֹ מֵאוֹתוֹ הַצַּד הוּא בָּא. הֶבֶל מִצַּד אֶחָד שֶׁל אָדָם וְחַוָּה. וּבְמֵעֶיהָ שֶׁל חַוָּה הִתְחַבְּרוּ שְׁנֵי הַצְּדָדִים הַלָּלוּ. וּמִשּׁוּם שֶׁהִתְחַבְּרוּ כְאֶחָד, לֹא בָאָה מֵהֶם תּוֹעֶלֶת לָעוֹלָם וְנֶאֶבְדוּ.
120. וְעַד הַיּוֹם הַזֶּה הַצַּד שֶׁלָּהֶם קַיָּם. וּמִי שֶׁמַּרְאֶה אֶת עַצְמוֹ בַּמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַחִבּוּר הַזֶּה, מְעוֹרֵר עָלָיו אֶת אוֹתָם הַצְּדָדִים כְּאֶחָד, וְיָכוֹל לְהִנָּזֵק, וְשׁוֹרָה עָלָיו רוּחַ אַחֶרֶת שֶׁאֵינָהּ צְרִיכָה. וְיִשְׂרָאֵל צְרִיכִים לְעוֹרֵר עֲלֵיהֶם רוּחַ קְדֻשָּׁה לִהְיוֹת קְדוֹשִׁים, לְהִמָּצֵא בְשָׁלוֹם בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא.


Commentaire de Zion Nefesh:

Traduction par Philippe Lombard

Zohar Kedochim
Suite du ZQ 4612

#118

Selon ce qui est écrit, « de l’Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal « . Qu’en est-il résulté ? Adam a provoqué la mortalité dans le monde. Si quelqu’un agit de manière incorrecte, l’effet sera d’autant plus néfaste. Le bœuf et l’âne en sont la preuve. Du côté de la Sainteté, il s’agit d’un bœuf. Du côté de l’impureté, on l’appelle un âne.

En conséquence, il est écrit :

Deutéronome 22 :10
“ . לֹא תַחֲרֹשׁ בְּשׁוֹר וּבַחֲמֹר יַחְדָּו ”
“ Tu ne laboureras pas avec un bœuf et un âne ensemble.”

Il ne faut pas les atteler, car cela inciterait l’Autre Côté à unir ses forces et à faire du mal au monde. Et celui qui les sépare intensifie la paix dans le monde. De même, avec la laine et le lin, celui qui les sépare de la manière décrite, en s’assurant qu’ils ne sont pas filés et tissés ensemble, cette personne renforce la paix sur elle-même et sur le monde entier.

#119

L’offrande de Caïn consistait en lin, fruit de la terre. L’offrande d’Abel consistait en laine, provenant des premiers-nés de son troupeau. L’un n’est pas comme l’autre.
En voici le secret: L’offrande de Caïn était du type כִּלְאַיִם, d’espèces mélangées, c’est-à-dire un mélange d’espèces différentes, un mélange inutile, parce qu’il était de l’Autre Côté, il n’était pas de la même espèce qu’Eve et Adam. Son offrande provenait de ce côté-là.
En revanche, Abel était du même genre qu’Adam et Ève, c’est-à-dire celui de la Sainteté. Dans le ventre d’Ève, ces deux côtés – ceux de nature différente – ont été combinés. Et parce qu’ils ont été combinés ensemble, le monde n’a pas pu tirer aucun bénéfice d’eux, et ils ont été perdus.

#120

Aujourd’hui encore, le pouvoir de destruction de Caïn et d’Abel subsiste. Quiconque s’engage dans des actions avec l’aspect de ce mélange réveille la mixité de ces éléments, à savoir la combinaison chaotique de Caïn et Abel, et peut se faire du mal. Un esprit qui ne lui est pas utile peut alors reposer sur lui.
Israël doit s’efforcer d’éveiller en lui un esprit saint afin de trouver la paix dans ce monde et dans le monde à venir.

Leçon :

L’arbre de la Connaissance représente le mélange du Bien et du Mal, qui a introduit la mortalité dans le monde par le péché d’Adam. C’est la conséquence de la mixité d’éléments saints et impurs.
En substance, nous apprenons ici que le maintien de la séparation des éléments saints et impurs, tant dans les actions physiques que dans les pratiques spirituelles, est crucial pour promouvoir la paix et prévenir le mal dans le monde.