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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4623

#160

Cette rivière est appelée la mère du jardin, qui est Malkhout, car Binah est appelée la mère, selon ce qui est écrit:

Proverbe 2 :3
“ . כִּי אִם לַבִּינָה תִקְרָא לַתְּבוּנָה תִּתֵּן קוֹלֶךָ ”
“ Oui, si tu cries pour avoir du discernement, et si tu élèves ta voix pour obtenir de l’intelligence (Binah, בִּינָה), ».

Binah, qui est au-dessus du jardin, et appelée “la mère” parce que l’Eden, qui est Hockmah, se relie à elle et ne se sépare pas d’elle. Par conséquent, toutes les sources de la Mochin emergent et coulent de Binah et arrosent chaque côté, tant à droite qu’à gauche, et ouvrent des voies à l’intérieur. C’est pourquoi la miséricorde qui se trouve dans la ligne Médiane s’ouvre en elle. Le début de la ligne médiane qui unit la droite et la gauche, et qui apporte la perfection à tous, débute en Binah.

#161

C’est pour cette raison que Binah est appelée « la mère », car elle est un aspect féminin, et c’est d’elle que viennent Gébourah et le jugement. C’est pourquoi elle est appelée la Miséricorde à part entière, c’est-à-dire dans sa nature essentielle, mais c’est de son côté que naissent les jugements. Par conséquent, le nom de Binah est écrit avec la Miséricorde, c’est-à-dire avec les lettres de YHVH, qui indiquent la Miséricorde, mais avec les voyelles (Nikkoud) du jugement, c’est-à-dire que les quatre lettres de YHVH sont avec les voyelles du nom Elohim. Ainsi, les lettres du nom signifient la Miséricorde, mais les jugements se déploient à partir de son aspect, symbolisé par les voyelles du nom, comme dans יְהֶוֹה. Il s’agit du premier niveau.
Explication du texte : On sait que Hockmah et Binah sont appelés partout Abba, Père, et Imma, Mère, et il faut en comprendre la raison. La question est que Malkhout, à partir de laquelle les mondes ont été créés, dans son essence, n’est pas apte à recevoir la lumière supérieure parce que le premier Tsimtsoum l’empêche de recevoir la lumière supérieure. Afin de soutenir les mondes pour qu’ils puissent recevoir la lumière supérieure, Binah a élevé Malkhout à elle-même, recevant ainsi en elle les jugements de Malkhout. Binah perdit ainsi ses trois Sefirot supérieures, et Malkhout en Binah reçut l’aspect des vaisseaux et de la petitesse de Binah. Plus tard, lorsque Malkhout descendit de Binah et que les trois Séphirot supérieures retournèrent à Binah, Malkhout reçut les trois Séphirot supérieures de la Mochin de Binah. Tous les mondes reçoivent de Malkhout. Ainsi, Binah a reçu Malkhout et ses jugements et s’est diminuée pour que Malkhout puisse recevoir le Mochin et l’existence. L’élévation de Malkhout pour recevoir la Mochin de Binah est considérée comme une grossesse et une naissance. Par conséquent, Binah est devenue comme une mère pour Malkhout, et Malkhout est sa fille. Puisque Hockmah et Binah sont unies, et que Binah ne peut être sans Hockmah, Hockmah est également considéré comme un père pour Malkhout.

YHVH avec le nikkoud d’Elohim יֱהֹוִה

#162

Le deuxième niveau, qui découle du premier niveau – Binah – émerge et éveille un autre niveau appelé Gébourah. C’est la ligne Gauche de Zeir Anpin, et elle s’appelle Elohim, non seulement dans les voyelles, comme pour Binah, mais dans les lettres mêmes de ‘אֱלֹהִים’ Elohim. Son commencement est de Zeir Anpin, c’est-à-dire de Hessed of Zeir Anpin, à partir duquel la Gébourah se déploie et dans lequel elle est incluse. Parce que la ligne gauche de Zeir Anpin est incluse dans la ligne droite de Zeir Anpin, qui est Hessed, et parce qu’elle est unifiée avec lui, il est écrit : ‘יְהוָה הוּא הָאֱלֹהִים’ YHVH est Dieu (אֱלֹהִים),’ parce que ‘YHVH’ qui est Hessed ‘Est Dieu (Elohim) qui est Gébourah, et ici, il n’est pas seulement dans le Nikkoud d’Elohim, comme indiqué avec Binah, mais inclus dans les lettres d’Elohim ‘אֱלֹהִים,’ et ils ne font qu’un. Ils sont contenus l’un dans l’autre, c’est le deuxième niveau.

#163

Le troisième niveau est Tzedek (la vertu), qui est Malkhout, la dernière Séphira. Il s’agit de la cour du roi, qui est Zeir Anpin. Nous avons appris que le nom Adonaï s’écrit et se prononce ainsi. La Congrégation d’Israël, qui est Malkhout, est appelée par ce nom. Cependant, le nom de Zeir Anpin s’écrit YHVH et se prononce Adonaï. Ce nom est complet au niveau de Malkhout.
Ce sont les trois niveaux appelés par des noms de jugement : le niveau de Binah, appelé Havaya avec les points voyelles d’Elohim ; le niveau de Gebourah, également appelé avec les lettres d’Elohim ; et le niveau de Malkhout, appelé Adonaï. Il s’agit des trois noms du jugement, car la discussion porte ici sur la ligne Gauche, qui est le jugement, dont la racine est Binah. C’est pourquoi elle n’est que sous entendue par les voyelles d’Elohim. Elle s’étend de là à la ligne Gauche de Zeir Anpin, où elle existe en réalité mais est inclus dans la ligne Droite. Il s’agit donc également d’un secret d’Elohim en lettres. De là, elle s’étend jusqu’à Malkhout, qui est entièrement construite à partir de la ligne de gauche. C’est pourquoi elle est appelée Adonaï, contenant explicitement les lettres du jugement (דינא). Ils sont tous interconnectés sans séparation, comme nous l’avons établi. »

Notes :
Dans l’ensemble, il existe des relations complexes entre les différentes Séphirot et les Noms Saints. Ce qui précède illustre comment le jugement et la miséricorde sont liés l’un à l’autre et unifiés dans les trois lignes de l’Arbre de vie.