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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4627

#174

Psaume 50 :1
“ . מִזְמוֹר לְאָסָף אֵל אֱ‍לֹהִים יְהוָה דִּבֶּר וַיִּקְרָא אָרֶץ מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד מְבֹאוֹ ”
“ Psaume d’Asaph. Le Puissant (אֵל), Dieu (אֱ‍לֹהִים), l’Éternel (יְהוָה), a parlé et convoqué la terre Depuis le lever du soleil (à l’est) jusqu’à son coucher. »

Nous avons appris que Rabbi Yéhouda a dit : « אֵל אֱלֹהִים יהוה ». « El, Elohim, YHVH a parlé et a appelé la terre. » « El, Elohim, YHVH » fait référence aux Sefirot Hessed, Gébourah, et Tiféret (comme mentionné précédemment, dans # 156), qui sont la complétude de toute chose – la perfection des saints patriarches, qui correspondent à Hessed, Gébourah, et Tiféret.
« YHVH a parlé et a convoqué la terre » signifie qu’Il a imparti une influence à la terre, représentant Malkhout, pour qu’elle se retrouve dans la Congrégation d’Israël dans la complétude et la joie. Et d’où vient cette influence ? Le verset suivant poursuit (Psaume 50:2) : « מִצִּיּוֹן מִכְלַל יֹפִי אֱלֹהִים הוֹפִיעַ. »  » De Sion, beauté parfaite, Dieu resplendira « , c’est-à-dire de Yésod de Malkhout, qui est appelé Sion.

Notes :
Le passage insiste sur le fait que l’influence sur Malkhout (la terre) provient du « Yésod de Malkhout », appelé Sion, un lieu de perfection et de beauté spirituelles. Ce lien entre Yésod et Malkhout garantit que la Congrégation d’Israël est soutenue dans la joie et la plénitude. Ainsi, l’enseignement souligne l’importance du flux et de la connexion de la lumière dans le maintien de l’harmonie spirituelle et de l’abondance dans le monde.

#175

Nous avons appris que lorsque le Très-Saint, Béni Soit-Il, a voulu créer le monde inférieur, Il l’a fait comme un reflet du monde supérieur. Il a fait de Jérusalem le centre de la terre entière et a désigné un lieu spécifique appelé Sion, qui correspond à la Séphira Yésod. C’est de ce lieu, Sion, que le monde reçoit sa Lumière et ses bénédictions. La construction du monde a commencé à partir de cet endroit, et c’est à partir de là qu’il a été construit. Ainsi qu’il est écrit :  » El, Elohim, Hachem a parlé et a convoqué la terre depuis le lever du soleil jusqu’à son coucher.  » Et d’où cela a-t-il commencé ? « מִצִּיּוֹן מִכְלַל יֹפִי ». « C’est de Sion, la perfection de la beauté, que Dieu a resplendi ». Cela signifie que Dieu est apparu depuis Sion, qui est la perfection de la beauté du monde. Venez voir, Jérusalem, qui représente Malkhout, n’est béni que par l’intermédiaire de Sion, qui représente Yésod. Sion est béni d’en haut, de Zeir Anpin, et tout est lié, car Zeir Anpin et Malkhout, qui sont « un en un », sont unis par la Lumière et les bénédictions de Sion.

Notes :
Sion est le point à partir duquel le monde entier est construit et béni, et cette bénédiction s’écoule depuis Zeir Anpin au-dessus, représentant les attributs de la miséricorde et du jugement. L’union de Zeir Anpin et de Malkhout, facilitée par Sion, symbolise la connexion harmonieuse entre les domaines spirituel et physique, garantissant que les bénédictions s’écoulent des niveaux supérieurs vers les niveaux inférieurs, soutenant ainsi la création. Ce Zohar met l’accent sur l’interconnexion de tous les niveaux d’existence, Sion jouant un rôle crucial en tant qu’intermédiaire qui unit et canalise les bénédictions vers le monde.