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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4632

#182

Nous avons appris que « aucun homme ne sera présent dans la Tente de l’Assignation ».
Rabbi Yitzhak débuta en disant :

Lévitique 26 :42
“ . וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקוֹב וְאַף אֶת בְּרִיתִי יִצְחָק וְאַף אֶת בְּרִיתִי אַבְרָהָם אֶזְכֹּר וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר ”
“ Je me souviendrai alors de mon alliance avec Jacob, de mon alliance avec Isaac et de mon alliance avec Abraham. Je me souviendrai du pays.”

Ce verset a été expliqué.
Venez voir : Lorsqu’Israël est en exil, le Très-Saint, Béni Soit-Il, est, pour ainsi dire, en exil avec eux, car la Shékina ne les quitte jamais. Venez voir :
Lorsqu’Israël était en exil à Babylone, la Shékina a habité parmi eux et est revenue avec eux d’exil. Et par le mérite des Tzadikim qui sont restés dans le pays, la Shékina a demeuré dans le pays et ne les a jamais quittés. Rabbi Yehouda dit qu’alors la reine – la Shékina – est retournée auprès du roi – Zeir Anpin – et que tout est redevenu comme lors du joyeux festin du roi. Et c’est pour cette raison qu’on les a appelés les « Hommes de la Grande Assemblée ». En effet, la « Grande Assemblée » fait référence à Malchut – la Shékina – qui est appelée « l’Assemblée » (Knesset).

Notes :
La Shékina reste avec le peuple d’Israël même lorsqu’il est en exil. Cela indique qu’Hachem, par l’intermédiaire de la Shékina, accompagne Israël dans ses épreuves et ne l’abandonne pas, même en exil.
La référence aux « Hommes de la Grande Assemblée » symbolise cette restauration. La « Grande Assemblée » fait ici référence à la Shékina elle-même, qui avait été diminuée (ou était dans un état de « petitesse ») pendant l’exil, mais qui est restaurée dans sa pleine stature (« la grandeur ») à son retour. Cette restauration est marquée par un retour à la relation joyeuse entre le roi et la Shékina – la Reine – symbolisant un lien renouvelé et renforcé entre Hachem et Israël.

#183

Nous avons appris que chaque fois qu’Israël est en exil, s’il a des mérites et s’il le mérite, le Très-Saint, Béni Soit-Il, s’empressera d’avoir pitié de lui et de le faire sortir de l’exil. Mais s’il ne le mérite pas, il le retiendra en exil jusqu’au moment prédéterminé. Et lorsque ce moment arrive, s’il n’est toujours pas digne de la rédemption, le Très-Saint, Béni Soit-Il, agira par souci de l’honneur de Son nom et ne l’oubliera pas en exil. Comme il est écrit : « Je me souviendrai de mon alliance avec Jacob… » Il s’agit des patriarches, qui représentent Hessed, Gebourah et Tiféret, ce qui correspond au Saint Nom – YHVH – car Il agit par égard à l’honneur de Son nom.