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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4635

#191

Maintenant, il explique les trois lignes à l’intérieur de Binah et comment chacune est reliée au Youd (י), qui représente Hockmah. Il est dit que le Heh (ה) supérieur de YHVH, qui est Binah, s’accroche à ses portes, qui sont les 50 portes de Binah, par des arrangements inscrits. Cela fait référence à l’élévation de Malkhout vers Binah et à sa redescente ultérieure à sa place. Ce processus crée les trois lignes à l’intérieur de Binah. À ce stade, Binah contient la lumière de 1 570 colonnades cachées.
Le nombre 1 000 correspond à Hockmah, qui représente la ligne Droite. Le nombre 500 correspond à Binah, qui représente la ligne Gauche. Le nombre 70 correspond à Da’at, qui est la ligne Médiane. Comme ces Mochin sont les racines de la lumière de Hockmah, on les appelle des colonnades, ouvertes dans toutes les directions. Cependant, comme ce n’est pas le lieu de leur pleine illumination, puisqu’en Binah, c’est le Hessed qui gouverne, et non Hockmah, elles sont considérées comme des colonnades cachées qui ne seront pleinement révélées qu’en Malkhout, où Hockmah gouverne.
Les trois lignes sont Hockmah à l’intérieur de Binah, et la ligne Droite de Binah contient les trois lignes. Ensuite, le ה Heh, qui représente Binah, s’élève et se couronne cinquante fois, ce qui correspond aux 50 portes de Binah, qui sont le fondement de toute existence. Ces 50 portes représentent Binah à l’intérieur de Binah, qui est la ligne Gauche, la racine de toute Mochin appelé « existence ». Lorsque Binah est gravée dans ses couronnes – en référence à ses deux couronnes qui sont le secret de son niveau de Da’at – alors le visage du Roi, Zeir Anpin, est illuminé. C’est parce que toutes les lumières de Zeir Anpin sont tirées de ces deux couronnes dans le secret de « תלת נפקי מחד, חד בתלת קיימא » « trois sortent d’un, et un est établi dans trois ». Le Vav (ו) se prolonge ensuite à travers ces lumières pour former 72 gravures correspondant aux 72 noms. Le Vav représente les six sefirot (côtés, קצוות) (Hessed, Gébourah, Tiféret, Netzach, Hod, Yésod), et à chaque extrémité, 12 aspects brillent. Ces 12 aspects sont Hockmah, Binah, Tiféret et Malkhout, avec trois lignes à l’intérieur de chacun d’elles. Six fois 12, cela fait 72. Cela explique comment les trois lignes de Hockmah, Binah et Da’at de Binah sont reliées à Hockmah.

#192

Après que les trois lignes de Hockmah, Binah, et Da’at à l’intérieur de Binah ont été étendues, représentées par la lettre Heh (ה), ils couronnent le Vav (ו) avec 70 000 et 500 couronnes. Cela fait référence au secret de Hockmah, Hessed, Gébourah, Tiféret, Netzach, Hod et Yésod, qui sont la ligne Droite. Hokmah, Gébourah, Tiféret, Netzach et Hod de Binah sont le secret des 500, qui sont la ligne Gauche, couronnées par une seule couronne – Da’at – qui les unifie et les inclut toutes. Telle est la signification de :

Cantique 3 :11
“וַתֵּשֶׁב בְּאֵיתָן קַשְׁתּוֹ וַיָּפֹזּוּ זְרֹעֵי יָדָיו מִידֵי אֲבִיר יַעֲקֹב מִשָּׁם רֹעֶה אֶבֶן יִשְׂרָאֵל ”
“ Allez, filles de Sion, et regardez le roi Salomon avec la couronne dont sa mère l’a couronné le jour de ses noces, le jour de la joie de son cœur.”

« Sa mère l’a couronné » est Binah, la mère du Vav – Zeir Anpin.

Ainsi, le Vav est gravé avec deux têtes : l’une représentant Chokmah et l’autre Binah. C’est pourquoi le Vav est écrit avec deux Tags (prones) sur son sommet : une couronne au-dessus, symbolisant Hockmah, et une au-dessous, symbolisant Binah. Le Youd, qui représente Hockmah, descend dans le Vav, ce qui signifie que le Vav (Zeir Anpin) est relié au Youd (Hockmah), tout comme il est relié au Heh (Binah).
Cette gravure est la ligne médiane entre les deux têtes, c’est-à-dire les 70 faces qui la couronnent de haut en bas – en référence à la Da’at, qui s’étend de haut en bas. Cette Da’at se compose de Hessed, Gébourah, Tiféret, Netzach, Hod, Yésod et Malkhout, chacun contenant dix aspects, soit un total de 70.
Des coupes et des fleurs flottent à l’intérieur. La Da’at est divisée en deux parties : les lumières de droite, appelées « גְּבִיעִים » « coupes », et les lumières de gauche, appelées “פְרָחִים”. « fleurs ». Les fleurs montent, en référence aux lumières de la Gauche, qui n’éclairent que de bas en haut, tandis que les coupes descendent, en référence aux lumières de la Droite, qui dispensent de haut en bas. Elles sont gravées l’une dans l’autre, comme les lumières de la Droite sont incluses dans les lumières de la Gauche.

#193

Le Youd est relié au Heh, le Heh au Vav, et le Vav au Heh final, tous imbriqués les uns dans les autres. En d’autres termes, le Vav, qui représente Zeir Anpin, est relié au Heh, qui représente Malkhout. Ainsi qu’il est écrit :

Genèse 49 :24
“ . וַתֵּשֶׁב בְּאֵיתָן קַשְׁתּוֹ וַיָּפֹזּוּ זְרֹעֵי יָדָיו מִידֵי אֲבִיר יַעֲקֹב מִשָּׁם רֹעֶה אֶבֶן יִשְׂרָאֵל ”
“ Mais son arc a conservé sa force, Et les bras de ses mains ont été fortifiés Par les mains du Dieu puissant de Jacob, de là est le Berger, la Pierre d’Israël.”

Le terme « force » (איתן) fait référence à Yésod, et « son arc » (קשתו) fait référence à Malkhout. Ainsi, nous voyons que le Yésod de Zeir Anpin est lié à Malkhout. Ainsi qu’il est écrit : « אֵיתָן מוֹשָׁבֶךָ וְשִׂים בַּסֶּלַע קִנֶּךָ ». « Ta demeure est dans la force, et tu fais ton nid dans le rocher ». Ici, « la force » (איתן) fait référence à Yésod, et « le rocher » (סלע) fait référence à Malkhout.

À ce stade, tout est interconnecté, l’un à l’autre, la lumière émanant de Hockmah illuminant les clés, qui sont toutes les aspects de la ligne Médiane. La ligne Médiane est appelée « la clef » parce qu’elle ouvre la lumière de Hockmah en harmonisant les lignes Droite et Gauche. Tous les visages brillent, ce qui fait référence aux 70 visages mentionnés plus haut. À ce moment, tous les êtres « tombent sur leur visage », ce qui signifie qu’ils cachent leur visage, ne cherchant pas à attirer la lumière des trois lignes supérieures de Hockmah du haut vers le bas, une forme de lumière qui a été diminuée par la ligne Médiane. Ils tremblent à cause des jugements qui sont révélés par la lumière de Hockmah, et ils proclament : « בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים » « Béni soit le nom de Son glorieux royaume pour les siècles des siècles ».