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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4636

#194

La « voix “ qui fait référence à Zeir Anpin et à la ligne Médiane, est reliée au Grand Prêtre. Cela signifie que le Grand Prêtre devient un char pour Zeir Anpin. Il (Zeir Anpin à travers le Grand Prêtre) répond au peuple et dit : « Vous serez purifiés » (תִּטְהָרוּ). Puisque le Grand Prêtre est un véhicule pour la ligne Médiane, il peut leur conférer la lumière de Hockmah qui apporte l’expiation des péchés et la purification. Le terme « vous serez purifiés » (תִּטְהָרוּ) n’est pas prononcé par les autres prêtres ou le peuple, mais uniquement par le Grand Prêtre lorsque la voix – Zeir Anpin – est reliée à lui. Il peut donner la purification à ce moment-là et dire : « Vous serez purifiés ».

Notes :
Lorsque le Grand Prêtre est aligné sur Zeir Anpin, il a la capacité spirituelle de purifier le peuple. La déclaration « vous serez purifiés » (תִּטְהָרוּ) indique le moment où le Grand Prêtre canalise cette influence Divine pour nettoyer le peuple de ses péchés, lui apportant une purification spirituelle. Cet acte est propre au Grand Prêtre, en particulier lorsqu’il est relié à la ligne Médiane, et il symbolise son rôle unique de médiateur entre le peuple et Hachem.

#195

Nous avons appris du verset « מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם לִפְנֵי יְהוָה תִּטְהָרוּ » « de tous vos péchés devant YHVH » (Lévitique 16:30).
La question se pose, puisqu’il est déjà écrit « pour vous purifier de tous vos péchés « , pourquoi est-il également écrit « devant YHVH, vous serez purifiés » ?
Rabbi Yitzchak explique : « devant YHVH » fait référence à la présence directe de YHVH. En d’autres termes, cela désigne l’illumination du visage d’Hachem, car l’éclairage du visage de YHVH est l’illumination de Hockmah, selon ce qui est écrit : « חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו » « la Hockmah d’une personne brille sur son visage » (Ecclésiaste 8:1). Cette illumination expie les péchés et apporte la purification.

#196

Comme nous l’avons appris, dès le début du mois, c’est-à-dire le jour de Roch Hachana, les livres sont ouverts et les juges commencent à rendre leurs jugements. Chaque jour, les tribunaux reçoivent l’autorisation d’ouvrir et d’exécuter les jugements jusqu’au jour connu sous le nom du neuf du mois. Ce jour-là, tous les jugements s’élèvent vers le « Propriétaire du Jugement », et ils préparent le trône supérieur de la Miséricorde pour le Saint Roi. En ce jour, le peuple d’Israël dessous doit se réjouir devant son Maître Qui, le lendemain, est destiné à S’asseoir sur le trône de la Miséricorde, trône de la clémence, c’est-à-dire de l’expiation des péchés.

Explication d’Hasoulam
Malkhout est appelée le trône. Et à chaque Roch Hachana, le monde – Malkhout – retourne à son état originel, tel qu’il était au quatrième jour de la création, lorsque Malkhout a été émanée dans le secret des deux grandes lumières, avec Zeir Anpin habillant la ligne Droite de Binah – Hessed – et Malkhout habillant la ligne Gauche de Binah, Hockmah sans Hessed, d’où l’on tire les jugements. On l’appelle le Trône du Jugement. Et c’est le secret du Très-Saint, Béni Soit-Il, qui est Zeir Anpin, assis sur le trône du jugement, ce qui signifie que Malkhout influence les jugements, et qu’elle juge le monde.
Grâce à la sonnerie du Chofar et à tous les jugements tirés des trois parties supérieures de la Gauche jusqu’à Yom Kippour, la Gauche est soumise et unie à la Droite par la ligne du milieu. Puis Malkhout s’élève à Binah après que la ligne de gauche a déjà été unie à la Droite par la ligne du Milieu, qui est la Miséricorde qui unit Hessed et le Din (le jugement). Et comme Malkhout reçoit de la ligne Gauche ce qui a déjà été adouci par la ligne Médiane, on l’appelle le Trône de la Miséricorde.
Ainsi, on constate que le Très-Saint, Béni Soit-Il, est assis sur le trône de la Miséricorde, et que les mondes reçoivent du Trône de la Miséricorde. Et il est constaté que tous ces jugements qui ont été tirés de la ligne Gauche depuis Roch Hachana jusqu’au soir du neuvième jour du mois ont forcé la ligne Gauche à être incluse dans la Droite, et le Trône de Miséricorde est rectifié le jour de Yom Kippour.