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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4637

#197

Tous les livres ouverts devant Lui et écrits devant Lui, tous ces péchés, Il les absout et les purifie de tous ces péchés. Ainsi qu’il est dit : « De tous vos péchés devant YHVH, vous serez purifiés. » Devant, YHVH signifie directement, en référence à la Lumière émanant de la face de YHVH, qui est l’éclat de Hockmah, qui expie tous les péchés. Ceux qui récitent ce verset ne le font que jusqu’aux mots « devant YHVH », et pas plus loin, car seul le Grand Prêtre a l’autorité de dire le mot « vous serez purifiés » lorsqu’il accomplit le service et unifie le Saint Nom avec sa bouche. Et lorsqu’il unifie le Saint Nom, et qu’il devient béni par sa bouche, cette voix, qui est Zeir Anpin, descend et le frappe, et le mot est illuminé, le mot dans la bouche du Grand Prêtre, et il dit, « תִּטְהָרוּ ». « Vous serez purifiés ». Il accomplit son service, et tous les niveaux supérieurs restants sont bénis.

Notes :
Ce Zohar traite du processus de l’expiation et de la purification à Yom Kippour. Ce jour-là, tous les péchés sont portés devant Dieu, symbolisés par les « livres ouverts ». La purification des péchés est associée au rayonnement direct de la face de Dieu, en particulier la lumière de Chokmah, qui est conçue pour apporter l’expiation.
L’expression « devant YHVH “ fait référence à cette connexion directe avec la lumière céleste. La purification des péchés ne peut être déclarée que par le Grand Prêtre, qui a le rôle unique d’unir le saint Nom par ses prières et son service. Lorsque le Grand Prêtre prononce les mots sacrés, Zeir Anpin répond et le pouvoir des mots se manifeste. Cette unification permet la purification et la bénédiction du Grand Prêtre et des niveaux supérieurs.

#198

Ensuite, il se lave le corps et sanctifie ses mains pour entrer dans un autre service sacré jusqu’à ce qu’il se prépare à entrer dans un lieu plus élevé, plus saint que tous les autres, qui est le Saint des Saints. Trois groupes entourent le Grand Prêtre : ses compagnons prêtres, les lévites et le reste du peuple – tous correspondant aux trois Lignes: le prêtre et le lévite représentent les lignes Droite et Gauche, et Israël correspond à la ligne du Milieu. Ils lèvent les mains sur lui en signe de prière, et un cordon d’or est attaché à son pied au cas où il mourrait dans le Sanctuaire, afin qu’ils puissent le retirer avec ce cordon. Tous se tiennent à leur place et ne le suivent pas.

Notes :
Ce passage décrit les actions rituelles du Grand Prêtre lorsqu’il se prépare à entrer dans le Saint des saints le jour de Yom Kippour. Il effectue une purification supplémentaire en se lavant le corps et en sanctifiant ses mains avant de s’approcher de cet espace très sacré. Le Grand Prêtre est entouré de trois groupes – prêtres, lévites et Israélites – symbolisant les trois lignes de l’Arbre de Vie ( la Droite, la Gauche et le Centre).
Le peuple prie pour lui afin d’assurer le succès de son service. La corde d’or attachée à son pied représente une mesure de précaution : s’il venait à périr dans le Saint des saints à cause d’une défaillance spirituelle, la corde permettrait au peuple de le récupérer sans avoir à pénétrer lui-même dans l’espace sacré.

#199

Il (le Grand Prêtre) fait trois pas, et chacun reste à sa place, sans le suivre. Il fait encore trois pas, faisant le tour de sa position, puis il fait encore trois pas, en fermant les yeux et en se connectant en haut. Lorsqu’il pénètre dans le lieu où il entre, qui est le Saint des saints, il entend le bruit des ailes des chérubins, qui chantent et battent de leurs ailes déployées au-dessus. Lorsqu’il offre la Kétoret (l’encens), le bruit de leurs ailes cesse et ils restent unis dans le silence.