Le Zohar Quotidien # 4658 – Acharei Mot – Pourquoi Garder nos Ongles Propres




Daily Zohar 4658

Holy Zohar text. Daily Zohar -4658

246. רַבִּי אַבָּא אָמַר, מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה’, מָקוֹם גָּנוּז הוּא לְמַעְלָה, וְהוּא עֹמֶק הַבְּאֵר, וּמִזֶּה יוֹצְאִים נְחָלִים וּמַעְיָנוֹת לְכָל עֵבֶר, וְאוֹתוֹ עֹמֶק הָעֳמָקִים נִקְרָא תְשׁוּבָה. וּמִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב וּלְהִטָּהֵר מֵחֲטָאָיו, מֵהָעֹמֶק הַזֶּה הוּא צָרִיךְ לִקְרֹא לַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה’.
247. לָמַדְנוּ, בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה אָדָם חוֹטֵא לִפְנֵי רִבּוֹנוֹ וּמַקְרִיב קָרְבָּנוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ, וְהַכֹּהֵן מְכַפֵּר עָלָיו וּמְבַקֵּשׁ בַּקָּשָׁתוֹ עָלָיו, מִתְעוֹרְרִים רַחֲמִים, וְהַדִּינִים מִתְבַּשְּׂמִים, וְהַתְּשׁוּבָה מְרִיקָה בְרָכוֹת בְּמַעְיָנוֹת שֶׁשּׁוֹפְעִים וְיוֹצְאִים, וְכָל הַמְּאוֹרוֹת מִתְבָּרְכִים כְּאֶחָד, וְהָאָדָם נִטְהָר מֵחֶטְאוֹ.
248. בֹּא רְאֵה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הוֹצִיא עֲשָׂרָה כְתָרִים, עֲטָרוֹת קְדוֹשׁוֹת לְמַעְלָה, שֶׁהִתְעַטֵּר בָּהֶם וּמִתְלַבֵּשׁ בָּהֶם, וְהוּא זֶה הֵם, וְהֵם זֶה הוּא, כְּשַׁלְהֶבֶת הָאֲחוּזָה בְּגַחֶלֶת, וְאֵין שָׁם פֵּרוּד. כְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ עֲשָׂרָה כְתָרִים שֶׁאֵינָם קְדוֹשִׁים לְמַטָּה, וְהֵם אֲחוּזִים בְּזֻהֲמַת הַצִּפֹּרֶן שֶׁל עֲטָרָה קְדוֹשָׁה שֶׁנִּקְרֵאת חָכְמָה, וְעַל כֵּן נִקְרְאוּ חָכְמוֹת.


Commentaire de Zion Nefesh:

Traduction par Philippe Lombard

Zohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4657

#246

Rabbi Abba dit : Le verset « Depuis les profondeurs, je t’ai appelé, YHVH » fait référence à un endroit caché en haut, qui est la profondeur du puits, à savoir Binah. De là, des ruisseaux et des sources coulent dans toutes les directions, et cette profondeur au sein de la profondeur est appelée Téchouva. De cette profondeur, quiconque souhaite revenir et se purifier de ses péchés doit faire appel au Très-Saint, Béni soit-Il. Comme il est écrit : « De l’abîme, je t’ai appelé, YHVH ».

#247

Nous avons appris que lorsqu’une personne péchait devant leur Maître , et qu’ils apportaient leur offrande à l’autel et que le prêtre expiait pour eux et priait en leurs noms, la Miséricorde s’éveillait et les jugements s’adoucissaient. La Téchouva – Binah – déverserait des bénédictions à travers les sources qui jaillissent, et toutes les lumières – les Séphirot de Malkhout – seraient bénies ensemble, et la personne serait purifiée de son péché.

#248

Venez voir ! Le Très-Saint, Béni Soit-Il – Ein Sof – a fait naître dix Séphirot, couronnes sacrées en haut, dont il est orné et vêtu. Il est elles, et elles sont Lui, « כְּשַׁלְהֶבֶת הָאֲחוּזָה בְּגַחֶלֶת » comme une flamme qui s’accroche à un charbon, et il n’y a pas de séparation entre Ein Sof et les Séphirot qui l’habillent. Correspondant à cela, il y a dix Séphirot qui ne sont pas saintes, qui sont en dessous. Elles sont attachées à l’impureté des « ongles » d’une Séphira sacrée appelée Hockmah, qui se réfère à Malkhout, également connue sous le nom de Hockmah inférieure. La lumière de l’arrière de Malkhout est appelée « ongles », et les Klipot sont attachées aux déchets qu’ils contiennent, appelés « impureté des ongles ». C’est pourquoi elles sont également appelées « חָכְמוֹת » Hockmot (pluriel de Hockmah).

Notes :
Les forces de l’impureté tirent leur subsistance de l’ « arrière » de la sainteté, en particulier des aspects les moins raffinés de Malkhout. L’utilisation du terme Hockmot reflète la manière dont Hockmah du niveau impur imite ou corrompt la Hockmah pure émanant d’en haut. C’est pour cette raison que nous gardons toujours nos ongles propres.