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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4678

# 293

Nous avons appris que lorsque le Rav Hamnouna Saba est monté en Terre Sainte, douze de ses disciples étaient avec lui. Il leur dit : « Si je fais ce voyage, ce n’est pas pour moi, mais pour rendre à son propriétaire le dépôt qui m’a été confié ». Nous avons appris que tous ceux qui n’ont pas mérité d’aller en Terre Sainte de leur vivant rendent le dépôt de leur Maître, à savoir que l’âme qui leur a été donnée est retournée à un autre, le Sitra Achra.

#294

Rabbi Yitzchak a dit : » C’est pourquoi toute personne qui fait entrer de ces espèces malfaisantes ou de l’Autre-Côté en Terre Sainte souille le pays. Malheur à cette personne et à son âme, car la Terre Sainte ne l’acceptera plus par la suite. Le concernant, il est écrit : « יִתַּמּוּ חַטָּאִים מִן הָאָרֶץ וּרְשָׁעִים עוֹד אֵינָם בָּרֲכִי נַפְשִׁי אֶת יְהוָה הַלְלוּ יָהּ. » « Que les péchés cessent sur la terre « (Psaumes 104:35), dans ce monde et dans le monde à venir, “ et les méchants ne seront plus ”. Au moment de la résurrection des morts, alors, ‘Bénis YHVH, ô mon âme. Alléluia !

Notes :

Le verset des Psaumes « Que les péchés disparaissent de la terre, et que les méchants ne soient plus » est interprété comme se référant à la fois à ce monde et au monde à venir. Dans ce contexte, il signale la purification ultime du monde, lorsque les péchés et l’impureté seront éradiqués et qu’il ne restera plus que ceux qui seront alignés sur la sainteté. L’expression « les méchants ne seront plus » souligne l’idée qu’au moment de la résurrection des morts, seuls les justes seront rétablis, tandis que ceux qui se seront souillés et qui ont souillé la terre ne participeront pas à cette future rédemption.
Le verset de conclusion, « Bénis YHVH, mon âme ! Alléluia » est l’expression triomphante du fait qu’au moment de la résurrection, l’âme sera en mesure de louer pleinement Hachem, ayant été purifiée et amenée à s’aligner complètement sur la volonté du Créateur.
En résumé, Rabbi Yitzchak enseigne que la Terre Sainte est unique en termes de pureté spirituelle, et que quiconque y introduit de l’impureté non seulement se nuit à lui-même, mais risque également d’être exclu de l’ultime rédemption spirituelle. Le texte souligne le lien entre la pureté, la terre et le destin spirituel futur d’une personne, en particulier au moment de la résurrection.

# 295

Vous observerez mes ordonnances, etc. (Lévitique 18:4). Rabbi Abba dit : « Bénie est la portion d’Israël, car le Très-Saint, Béni Soit-Il, les a choisis parmi toutes les nations, et par amour pour eux, Il leur a donné les lois de la Vérité. Il a planté en eux l’Arbre de Vie, qui est Zeir Anpin, et Il a fait résider Sa Shékina parmi eux. Quelle en est la raison ? C’est parce qu’Israël est marqué d’un signe sacré dans sa chair, et qu’il est reconnu comme étant à Lui parmi les enfants de Son Palais.

Notes :

Les paroles de Rabbi Abba dans ce passage soulignent la relation unique entre Hachem et le peuple d’Israël. Selon la pensée kabbalistique, Israël a un statut particulier parmi les nations, choisi par Hachem non seulement pour ses actions mais aussi en raison d’un lien spirituel plus profond. Ce lien s’exprime de plusieurs manières :
Les « lois de la Vérité » “ תורת אמת ” font référence à la Torah et à ses commandements, donnés spécifiquement à Israël comme le reflet de l’amour profond d’Hachem pour eux. Ces lois servent de chemin pour s’aligner sur la Vérité, représentant un ordre moral et spirituel supérieur. Les dernières lettres des trois premiers mots de la Torah s’écrivent « אמת » ou « vérité ».
Le « signe sacré ברית » fait référence à la circoncision (Brit Milah), une alliance physique et spirituelle entre Hachem et Israël. C’est une marque qui les distingue et signifie leur dévouement au service d’Hachem. La mention « reconnu comme les siens » souligne que cette alliance crée un lien visible et durable entre Israël et Hachem.
L’expression « parmi les enfants de Son Palais » évoque l’idée qu’Israël fait partie du cercle intérieur d’Hachem, le « Palais » étant une métaphore des royaumes spirituels. Ce lien signifie qu’Israël, par son alliance et son observance, est spirituellement lié à Hachem et peut atteindre un niveau de connexion supérieur (Zeir Anpin) qui n’est pas possible pour les autres nations.