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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4682

#302

Venez voir, il est écrit : « וְזֹאת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר שָׂם מֹשֶׁה לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. » « Et voici la Torah que Moïse plaça devant les enfants d’Israël » (Deutéronome 4, 44). Il a placé la Torah devant les enfants d’Israël, mais pas devant les autres nations. C’est pourquoi il est dit : « דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל ». « Adresse-toi aux enfants d’Israël » et « וְאֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל תֹּאמַר ». « Tu diras aux enfants d’Israël » De même, tous [les commandements] ne s’adressent qu’à Israël. Les ancêtres du monde, (הלל ושמאי) Hillel et Shammaï, qu’ils reposent en paix, ont suivi ce principe lorsqu’ils s’adressaient à אונקלוס Onkelos sans rien lui enseigner de la Torah tant qu’il ne s’était pas fait circoncire.

Notes :
La Torah, un don Divin, a été accordée exclusivement à Israël, témoignant de sa relation unique avec le Divin. Cette exclusivité est renforcée par le commandement biblique récurrent de « parler aux enfants d’Israël », qui indique clairement que les instructions et les enseignements Divins sont destinés uniquement au peuple juif.
La mention de Hillel et Shammaï, deux grands sages, et leur interaction avec Onkelos qui était un converti au judaïsme, souligne l’importance de la circoncision (Brit Milah) comme condition préalable à l’engagement dans la Torah. Onkelos, un non-Juif qui cherchait à apprendre la Torah, n’a reçu aucun enseignement de la Torah de la part de Hillel et Shammaï avant d’avoir été circoncis, ce qui symbolise son entrée formelle dans l’alliance avec YHVH. Ce n’est qu’après avoir été intégré à l’alliance par la Brit Milah qu’il a été considéré comme digne de recevoir les enseignements de la Torah.

#303

La toute première chose que l’on enseigne aux enfants dans la Torah est l’Aleph-Bet. C’est quelque chose que les gens du monde ne peuvent pas saisir avec leur compréhension ou même concevoir dans leur esprit, sans parler de l’exprimer oralement. Même les anges les plus élevés et ceux qui les dépassent de loin ne peuvent le comprendre, car ces lettres sont les secrets cachés du Saint Nom.
Les 14 050 000 mondes dépendent tous du point minuscule d’Aleph, qui est le point supérieur de la lettre Yod (י) à l’intérieur d’Aleph (א est construit à partir de Yod, Vav et Yod). Ces lettres – l’Aleph-Bet – ne sont pas seulement des symboles, mais le fondement même de tous les mondes. Les 72 Noms Saints sont inscrits dans ces lettres, sur lesquelles ils sont soutenus. Les niveaux supérieur et inférieur, les cieux et la terre, et le Saint Trône du Roi sont tous suspendus d’un côté à l’autre – du point supérieur au point inférieur de l’extension d’Aleph. Elles sont le fondement de tous les mondes et le soutien des niveaux supérieur et inférieur, dans le secret de Hockmah.

Notes :
Ce passage enseigne que les lettres hébraïques, en particulier Aleph, contiennent en elles les secrets de la création et de la sagesse Divine. Elles constituent le fondement de toute existence, visible et invisible, et font partie intégrante de la structure et de la subsistance de Malkhout. Même l’enseignement de ces lettres aux enfants permet d’accéder à cette réalité profonde et cachée. Le Zohar montre que même les aspects les plus élémentaires de la Torah, comme l’apprentissage de l’alphabet, sont profondément liés aux niveaux supérieurs et renferment les secrets de la création.